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禅林中，行者是指未出家而住于寺内帮忙杂务的人，其中，有剃发出家，也有尚未剃发而携家带眷的人。
〔13〕堂前：佛殿称做佛堂，参禅的地方称做禅堂，说法的地方称为法堂。
这里的“堂前”
，指的是五祖弘忍大师上堂普说的法堂前。
〔14〕衣法：衣指出家人披搭的袈裟，法指佛陀一脉相传的正法。
内传正法以印证如来佛心，外传衣以表征师承的真实不妄。
〔15〕神秀：俗姓李，洛阳尉氏人，生于隋末，少时博览经史，聪敏多闻。
依五祖弘忍出家。
五祖入灭后，师迁江陵当阳山传法，僧俗靡然归其德风，道誉大扬。
久视元年（700）受武则天的诏见，敕封他为长安、洛阳两京的法主，尊为武则天、中宗、睿宗三帝的亲教师。
神龙二年（706）示寂，谥号“大通禅师”
。
师阐扬禅旨，力主渐悟之说，南宗惠能大师则主顿悟，所以禅史上有“南顿北渐”
之称。
〔16〕上座：又称长老、首座、尚座、住位等。
指法腊高而居上位的僧尼。
依《异门足论》载，上座有三等：生年上座，年既高，具戒又久；世俗上座，智富、族胜、财大等；法性上座，阿罗汉证法性理，为大众所推举。
〔17〕供奉：官名。
唐朝时，凡擅长文学、美术或其他技艺的人，得延聘于宫廷内，给事左右，封为“供奉”
。
〔18〕变相：将佛陀说法的地点、人物、经义等，以图画的形式绘制而成，称为“变相”
或“经变”
。
〔19〕《五祖血脉图》：血脉图，指传法的世系图。
这里指将初祖达摩至五祖弘忍的嫡传世系谱绘成图像。
〔20〕恶道：随顺恶行而趣向恶途。
依佛经所说有三恶道，即地狱、饿鬼、畜生。
〔21〕上人：智德兼备，可为大众师范的高僧。
依《释氏要览》卷上说，内有智德，外有胜行，在众人之上者为上人。
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