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如如之心，即是真实。
若如是见，即是无上菩提之自性也。
汝且去，一两日思惟，更作一偈，将来吾看；汝偈若入得门，付汝衣法。
’神秀作礼而出，又经数日，作偈不成，心中恍惚，神思不安，犹如梦中，行坐不乐。
复两日，有一童子于碓坊过，唱诵其偈，惠能一闻，便知此偈未见本性。
虽未蒙教授，早识大意。
遂问童子曰：‘诵者何偈？’童子曰：‘尔这獦獠不知。
大师言：世人生死事大，欲得传付衣法，令门人作偈来看，若悟大意，即付衣法为第六祖。
神秀上座于南廊壁上书无相偈，大师令人皆诵，依此偈修，免堕恶道〔20〕；依此偈修，有大利益。
’惠能曰：‘上人！
我此踏碓八个余月，未曾行到堂前，望上人引至偈前礼拜。
’
童子引至偈前礼拜，惠能曰：‘惠能不识字，请上人〔21〕为读。
’时有江州别驾〔22〕，姓张名日用，便高声读。
惠能闻已，遂言：‘亦有一偈，望别驾为书。
’别驾言：‘汝亦作偈，其事希有！
’惠能向别驾言：‘欲学无上菩提，不可轻于初学。
下下人有上上智，上上人有没意智。
若轻人，即有无量无边罪。
’别驾言：‘汝但诵偈，吾为汝书。
汝若得法，先须度吾，勿忘此言。
’惠能偈曰：
菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处惹尘埃？
书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶，各相谓言：‘奇哉！
不得以貌取人。
何得多时，使他肉身菩萨〔23〕？’祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰：‘亦未见性。
’众以为然。
次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：“求道之人为法忘躯，当如是乎！”
乃问曰：‘米熟也未？’惠能曰：‘米熟久矣！
犹欠筛在。
’祖以杖击碓三下而去。
惠能即会祖意，三鼓入室，祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟一切万法不离自性。
遂启祖言：‘何期自性本自清净！
何期自性本不生灭！
何期自性本自具足！
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