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§得饶人处且饶人
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一个人的一生中不可能没有失误，也不可能不犯错误，能容人之错，使其有改过的机会，则可称为贤者。
在中国几千年的历史文化中，成人之美俨然已经成为有德之人倍加推崇的一项做人准则，故有“君子成人之美，不成人之恶”
一说。
在古代君子们看来，“美事”
未必非属于我不可，成他人之美亦是成我之美，而“成人之恶”
则是一种罪大恶极的行为，誓为君子所不容。
诚然，将古代君子的思想放在“计划没有变化快”
的当代社会或许会有几分偏颇，但其本质上的要义对我们修身养性、为人处世还是有很大益处的。
当有人冒犯我们时，只要不是出自恶意，不是重大原则性的问题，我们就不妨“成其之美”
一回，取其大节，宥其小过，以春雨润物之势俘获对方的身心，这样做显然会令你收获颇丰。
早在唐朝时期，有一个名为谢原的才子擅辞赋，犹以歌词见长，所做歌词广泛流传于民间。
有一年，谢原应张穆王之邀前去做客。
席间，张穆王命小妾谈氏隔帘弹唱，事有凑巧，谈氏所唱之曲正是谢原的一首竹枝词。
张穆王见谢原听得如痴如醉，便将谈氏请出与他相见。
谢原见谈氏风华绝代，又对自己的词作甚为推崇，遂心生爱慕之情。
于是，他起身说道：“能闻夫人弹唱拙词，在下不胜荣幸，但夫人所唱之词实为在下粗浅之作，恐辱没夫人。
我当竭心再作几首好词，以备府上之需。”
翌日，谢原即奉上新词8首，谈氏将其逐一谱曲弹唱，谢原更感觉相见恨晚。
此后数日，谢原与谈氏词曲往来，情愫渐生。
终于有一日，谢原隐忍不住，向谈氏道出了渴慕之情。
谈氏虽也有意，但无奈已为人妾，身不由己，于是，谢原甘冒杀头之罪，请求张穆王成全他二人。
在正常情况下，若换做别人，必然拍案而起、动雷霆之怒，然而，张穆王却一笑了之：“其实我也有此意，虽然心中尚有几分不舍，但你二人一擅作词，一擅谱曲，珠联璧合，实乃天造地设的一对。”
谢原万没有想到张穆王竟如此大度，不禁感恩戴德。
作为报答，他将此事写成词，由谈氏谱曲，二人四处传唱。
没过多久，张穆王成人之美的美名便在中原大地上传唱开来，很多有识之士闻讯都前来投奔。
张穆王的气度与胸怀为他赢得了天下才子的“芳心”
，更赢得了千载的美名，显然他是非常睿智和高明的。
我们做人也应以此为榜样，当然，未必把自己的妻子让与他人，但对于部下或同事的失误，我们最好不要抓住不放、小题大做、四处宣扬，而应取大节，以诚感人、用“爱语”
纠错，这样自会起到“润物细无声”
的效应。
其实，每一个人都会犯错，每一个人犯错时，内心多少都会感到惶恐与不安，都会带有几分愧疚与歉然，此时如果我们再求全责备，则势必会引起对方的不快，甚至会激起他的逆反心理，若如此，世上则无人才可用。
所以，人生修为达到一定境界的人，大多会视情况采用柔忍的策略，用柔和之词去启发、劝导他纠正错误。
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