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法事之后，吴家不止大女儿、小女儿，其他人也陆续出现了“起乩”
的现象，自称玉皇大帝、王母娘娘、七仙女和济公。
于是，邻居们经常看到吴家人在街头巷尾烧纸，深更半夜时，吴家也会传出各种笑声、哭声和咆哮声，一时间没人敢靠近那里。
上面说到的这些，还不是最恐怖的，据一个邻居回忆，他曾见过这家六个人同时起乩。
他们各自呼喊着法号和咒语，抄起家中的神牌、拐杖互相殴打，场面堪比恐怖片。
就在这期间，一次吴武运的小儿子和小女儿一同起乩，告知吴武运，其实他的小姑姑已经死了（这个亲戚真实存在，但当时还健康地活着），如今附在吴金女身上的就是她，准备找大家算账。
吴家父母信以为真，竟跟着其余三个子女一起殴打吴金女，试图用这样的方式“驱邪”
。
短暂清醒的吴武运知道这样下去不是办法，于是再次找来了法师给家中看风水。
法师除了移动几尊神像，还要吴父烧毁其他神像，并画了几道符，交代他把符烧成灰烬泡水给全家人喝下。
吴家人都乖乖喝下了符水，随后这起事件迎来了恐怖的最**。
他们似乎进入了一种比之前更疯狂的状态，在互相攻击的同时还会自残，甚至一度不吃、不喝、不睡觉。
除了攻击，他们还会帮彼此驱邪，当然，驱邪的主要对象还是吴金女。
这家人起初会用烧着的香戳对方的身体，之后朝家人撒盐、撒米，最后发展到泼洒尿液、喂食粪便，因为那时的他们或者是“祂们”
相信，用这样的方法可以赶走对方身上的“邪灵”
。
按照吴武运的说法，当时自己知道那些是粪便，但不觉得恶心，也闻不到臭味，互殴时也不当对方是家人，只认为他们是邪灵。
这样的情况一直持续到4月10日，一家人才慢慢苏醒。
等他们醒来，才发现大女儿早就口吐白沫昏迷不醒，但是此时，这家人却认为这是邪灵退散的标志，吴金女只是“灵魂出窍“，一会儿就会归位。
一直等到4月11日，这家人才发现情况不对，做护士的小妹对大姐进行了心脏复苏却没有效果，又惧怕邪灵趁机返回，于是只得央求邻居报警，其余人一起前往外地亲戚处躲避。
就算此后警方通过亲戚联系他们，这家人依旧认为女儿没死，直到一日吴母自称被大女儿附身，并向家人传递了自己的死讯，他们这才相信吴金女已死并联系了警方。
听完整个经过，将信将疑的高雄警方对吴金女尸体和吴家人都进行了检查，在他们的身上发现了不同程度的淤伤和烫伤，在吴金女的食道、胃部也发现了排泄物残留，印证了吴武运的说法。
除了验伤，警方还安排专家对其余五人进行了精神检测，结果是无一人患有精神疾病。
虽然他们将一切归咎于邪灵，检方还是以遗弃致死罪将他们告上了法庭。
不过，法官认定，吴金女死于器官衰竭，与外力无关，因此判五人无罪。
让人无法理解的是，官司结束后，这家人又回到了那间屋子生活。
吴女过世后，邻居募款替死者超渡，同时帮吴家驱邪，才让他们的生活慢慢恢复正常。
2007年，有记者还曾上门对吴家进行采访，吴武运只回答了他一句话：“此事已经结案，我无罪，请媒体不要再来打扰我家的生活了。”
对于他们为什么会发疯，民间有各种各样的说法。
有些台湾省民俗专家认为，吴家的三太子神像在脱离正位后，正神已经离开，邪灵趁机入驻，这才导致了吴家的悲剧，这也印证了开头提到的那句“正神不附体，附体非正神。”
另一个版本似乎更能解释这件事：这原本是一起性侵案，家族中的男性亲属借鬼神之名侵害女儿，结果失手杀人，为掩盖罪行才利用了鬼神之说。
可惜的是，这件事的原因只有吴家自己清楚，外人无论如何都无法看清全貌。
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