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公孙丑 上(第3页)

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公孙丑问曰:“夫子加齐之卿相①,得行道焉,虽由此霸王,不异矣②。

如此,则动心否乎?”

孟子曰:“否!

我四十不动心。”

曰:“若是,则夫子过孟贲远矣③。”

曰:“是不难,告子先我不动心④。”

曰:“不动心有道乎?”

曰:“有。

北宫黝之养勇也⑤,不肤挠⑥,不目逃⑦,思以一豪挫于人⑧,若挞之于市朝。

不受于褐宽博⑨,亦不受于万乘之君,视刺万乘之君,若刺褐夫⑩。

无严诸侯,恶声至,必反也。

孟施舍之所养勇也,曰:‘视不胜犹胜也。

量敌而后进,虑胜而后会,是畏三军者也,舍岂能为必胜哉?能无惧而已矣。

’孟施舍似曾子,北宫黝似子夏。

夫二子之勇,未知其孰贤,然而孟施舍守约也。

昔者曾子谓子襄曰:‘子好勇乎,吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。

’孟施舍之守气,又不如曾子之守约也。”

曰:“敢问夫子之不动心与告子之不动心,可得闻与?”

“告子曰:‘不得于言,勿求于心,不得于心,勿求于气。

’不得于心,勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可。

夫志,气之帅也;气,体之充也。

夫志,至焉,气,次焉,故曰:‘持其志,无暴其气。

’”

“既曰‘志至焉;气次焉’,又曰‘持其志,无暴其气’者,何也?”

曰:“志壹则动气,气壹则动志也。

今夫蹶者、趋者,是气也,而反动其心。”

“敢问夫子恶乎长?”

曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气?”

曰:“难言也。

其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。

其为气也,配义与道;无是,馁也。

是集义所生者,非义袭而取之也。

行有不慊于心,则馁矣。

我故曰:告子未尝知义,以其外之也。

必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也。

无若宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!

予助苗长矣!

’其子趋而往视之,苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣。

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