天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
当然，道家的圣典《道德经》之所以受当时的政治家欢迎，大概还因为这本书的言语非常简练，即所谓的微言大义。
说白了，就是它留给读者想象、发挥的空间非常大，任何人都可以将自己想做的事情套上黄老的外衣，然后按自己的意思解释一番。
可时间到了公元前140年，这时距刘邦建立汉朝已经过去了六十多年，国家的生气恢复了，人口也成倍增长了，粮食也堆积成仓了，国库也充盈了，国库中很多钱甚至因为长时间花不出去，串钱用的绳子都烂掉了。
简单地说就是，社会又经得起折腾了。
这时候又碰到刘彻这么一个雄才大略且好大喜功的皇帝，儒家也该翻身了。
刘彻也是学黄老出身的，但他对道家那一套非常不感冒，而儒家提倡的新王要改制，要改正朔、易服色、建明堂以别于旧王这一套很对刘彻的胃口。
这里只需简单讲一下什么是明堂，大家就知道为什么刘彻会喜欢儒家了。
明堂并不是当时的儒生窝在角落胡乱编出来糊弄统治者的东西，这一制度在《礼记》中就有记载。
所谓明堂，就是明诸侯尊卑之堂。
比方说，一堆朝廷官员平时待在一起，这三公那九卿，你是什么侯，他又是什么侯，乱哄哄的，也说不清谁比谁牛，但只要你进得明堂来，往属于自己的位置上一站，自己在朝廷中是什么地位便一目了然，不需要再解释说明什么。
按《礼记》中记载的规矩，在这个明堂里，皇帝一人背对屏风，面南背北而坐，皇帝面前有向下的阶梯，臣子中地位最高的三公站在阶梯的中间，地位低一点儿的诸侯站在东边的阶梯上，地位再低一点儿的伯爵站在西边的阶梯上，都要面朝皇帝而站。
如果你的地位比伯爵还低，对不起，你就不能站在阶梯上了，请到正门的东面站着，地位更低者就到正门的西面站着，而且都不能东张西望，一律要向北面对陛下。
如果你不是中原人，而是少数民族的首领，不好意思，那你连明堂都没资格进。
东方的少数民族同胞请站在东门外边，南边来的少数民族同胞站在南门外边，西边来的少数民族同胞站在西门外边，北边来的少数民族同胞站在北门外边，一律面朝陛下。
然后，你以为这就完了？非也，如果你是没有爵位的郡守一级的官员，那就更不好意思了，你连看正门的资格都没有，请到二重门以外站着。
尽管你已经什么也看不见了，但依然要恭恭敬敬地面朝皇帝站着，形成一幅“万国衣冠拜冕旒”
的景象。
以这样的阵势来彰显皇帝的威严，刘彻怎能不喜欢？！
于是，刘彻一即位就任命窦婴为丞相，田蚡为太尉。
窦婴和田蚡又推荐赵绾做御史大夫，王臧做郎中令。
这几个人都尊崇儒学，于是就准备按着刘彻的意思把定礼仪、建明堂的事搞起来。
随后，刘彻下令以策问的方式向全国征召贤良文学之士，结果儒家董仲舒凭《天人三策》位列第一。
刘彻又让人打造了减震性能极好的马车，把赵绾和王臧的老师，即当时已经八十多岁的申公，从鲁国千里迢迢请到长安来求教。
一下子，儒学好像就要在朝廷上压过其他学派一头了。
然而，世上的事但凡有门派，便有门派之争，学这家的尊崇这家，自然也就看不上其他的。
学术界也是如此，学儒的瞧不上道家的清静无为，崇道的看不惯儒家的繁文缛节，见面时双方往往要在口头上相互贬低、讽刺挖苦。
在当时，道家恶心儒家倒也没什么，可儒家反过来指责道家时就出问题了。
道家的后台是谁？那可是太皇太后窦老太太，赵绾这些人贬低道家本来就让老太太很不满了，何况他们还策划要让长安的侯爷们“之国”
。
“之国”
这事当年文帝就干过，那是诸侯们不能接受的，尤其跟皇帝的外家沾点儿关系的诸侯，更加不愿意“之国”
。
他们于是都跑到窦老太太那儿说窦婴、田蚡、赵绾和王臧的坏话，窦老太太对赵绾等人的不满因此就变得更强烈了，处处给他们下绊子、设障碍。
关于儒家的祖师孔子，有则很有名的故事，内容大概是这样的：当年，孔子经常在各国之间来回跑，到处给自己求官要官。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！