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回去之后，刘备便和董承、长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等人歃血为盟，准备找机会干掉曹操。
结果，事情还没发动就被曹操察觉，董承、吴子兰、王子服一干人等被杀，刘备因为跑得快幸免于难。
整体看，衣带诏一事有几个疑点。
首先，事情发生在建安四年（公元199年），离汉献帝在许都安定下来不过三年时间，曹操不是李傕、郭汜，更不是董卓，刘协怎么这么快就痛恨他到要不惜翻脸干掉他的地步？
要知道，当年曹操把皇帝和百官从逃难的途中接到相对安定、富庶的许都，不但安顿了皇帝，还给皇帝送去很多当时象征皇家身份、地位的用品。
在送这些东西的时候，曹操上疏说这些东西是当年先帝赐给他父亲和爷爷的，他们从来都没敢拿来用，一直供在家里面，现在是把这些东西都还给皇帝的时候了。
当然，曹操这个说法大概率是有水分的。
这些东西即使存在，也是在曹操的父亲曹嵩手上，而不是在老早就从洛阳跑出来的曹操手里。
问题是，曹嵩当年就是因为跑路的时候携带的财宝太多，所以陶谦的部下张闿才见财起意，谋财害命杀了曹嵩。
怎么这会儿又变成“一直供在家里”
了呢？
但即便东西不是原装货，这对于当时处于逃难状态的刘协也是雪中送炭，他自然是感激涕零，把曹操看作大大的忠臣。
怎么才三年的工夫，看法、观点就变化得如此剧烈？
是不是曹操对皇帝有各种不敬行为，态度非常差，让刘协反感？
应该不是。
按照汉朝旧制，普通臣子见皇帝肯定不能带兵器，只有三公这样的高官见皇帝的时候可以佩剑。
而且，为了显示皇帝的尊贵和预防意外事件的发生，如果三公坚持佩剑见皇帝，必须有两个卫兵拿着长戟交叉着横在三公脖子前，与之同向而行。
但凡其有可疑异动，卫兵双手一拉，三公的脑袋就得搬家。
当年曹操准备去讨伐张绣的时候，曾经去见过皇帝一次，亲身体验了一把“交戟叉颈”
的待遇，个人感受极差。
从那以后，曹操根本不见皇帝，有什么事都是书信来往，因此也就谈不上对皇帝不敬。
所以，说曹操对皇帝态度恶劣，导致皇帝想干掉他，这是说不通的。
后来汉献帝的皇后伏皇后在给她父亲伏完的密信中表达了很大的不满，谴责曹操处理完董承之后仍然强烈要求处死当时已经身怀六甲的董贵人。
注意，伏皇后表示强烈不满的只有这一件事情，并没有涉及其他。
也就是说，伏皇后对曹操在这件事情上对其他人的愤怒和处理，其实是可以接受的。
从这里我们又可以举一反三，得出以下结论：第一，曹操坚持处理怀孕的董贵人，是出于斩草除根考虑，可见曹操得知衣带诏事件之后是如何的愤怒，反过来也可以得出推论，就是至少在曹操看来，他对皇帝的所作所为并不足以让皇帝对他下死手；第二，即便曹操对皇帝很不好，惹怒了皇帝，但不要忘了，这个皇帝是在董卓手底下生活了多年的一个傀儡，他对权臣的蛮横、无礼是能忍受的，况且曹操再怎么不像话，也达不到董卓那个程度，因此曹操即便平时对他的态度差一点儿，刘协应该也能忍受。
那为什么还会有衣带诏案件呢？
司马光在编写《资治通鉴》的时候是这样记述的：“车骑将军董承称受帝衣带中密诏。”
其中用了一个“称”
字，也就是说，是董承自己说自己手上有皇帝密诏的，其实有没有，或者说这个密诏是不是真的，还两说。
联系上面的疑点，如果我们换个角度思考问题，事情可能就说得通了：衣带诏案件有可能是刘协单方面想干掉曹操，并没有明确授意，整件事情是董承等人搞出来的一出政变，刘协只是事后默认。
他们这样做的目的是夺取曹操手上的权力。
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