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我们知道，吕后自己用三族罪对付过韩信和彭越。
也许是她震慑大臣们的目的已经达到了，也许是她自己也觉得这样的刑罚实在过于残忍，吕后在称制的元年便下令废除了“夷三族”
的刑罚。
还比如“妖言令”
，这其实是一条很不靠谱的法令。
所谓“妖言”
就是平日里臣民们所发的一些针砭时弊或批评皇帝的言论。
一旦有人发表“妖言”
，被举报或让皇帝听到了，结果只有一个，那就是弃市。
既然散布妖言是重罪，那就有问题了：什么样的言算是“妖言”
呢？
在当时界定某句话是“妖”
还是“不妖”
，可不是随便哪个官员可以说了算的，必须皇帝亲自审定。
可你要具体说这句言怎么算妖、怎么算不妖，那可就说不清楚了。
法律上对此并没有一个硬性的评判标准，用现在的话说就是判断标准的主观性太强。
也许同一句话，你今天说的时候，皇帝心情大好，骂人的话听起来也顺耳，那就不算妖；要是不巧第二天皇帝心情不好的时候，你说了同样的话，那就算你倒霉：“来人，拖出去，砍了！”
可世上有哪个领导能做到让所有人都满意呢？又有哪个领导能不犯错呢？难道说了几句不中听的话就该死吗？
答案显然是否定的，而一贯容不得诸侯说自己一句不好的吕后却要废除妖言令，这其实是朝廷广开言路的一种表现。
尽管到了最后，或许是因为吕后自己的身体状况出了问题，已经提到议事日程上的废除妖言令的政策没有最终落实，但自吕后掌管朝政以来，社会刑事案件减少、人民安居乐业也是不争的事实。
吕后体恤民情不仅体现在对内减轻刑罚、鼓励生产，对外她也延续了刘邦后期的和亲政策，避免发动大规模的战争消耗民力。
当年的白登之围在满朝文武中的影响是极其深刻的，朝廷对冒顿这个人不免有些谈之色变，又赶上刘邦死后朝廷居然由吕后一个女人说了算，冒顿就更加不像话了。
冒顿曾经给吕后送来一封很长的信，他在信里很直白地跟吕后说：“你死了男人，正好我老婆也没了。
我们都孤单得很，不如用我有的来填补你缺少的，那我们不都称心如意了吗？”
吕后接到言语这样粗暴、直接，意图这样**裸的信，第一反应当然是暴跳如雷。
她马上开会讨论要出兵扫平匈奴，会上樊哙站出来宣称：“太后只要给我十万人马，我就能横扫匈奴。”
“哼！”
这时候，站在一旁的将军季布冷冷地说，“樊哙应该被杀头。
当年高皇帝率领三十二万大军仍然在白登被围了七天七夜，樊上将军你当时也在军中，那时候怎么不说横扫匈奴呢！
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