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再者,嫔妃初次侍寝前必沐浴净身,洗去铅华,擦干身子后便由太监直接送赴寝宫,也算是“洁净承宠”
的礼数。
除此之外,敬事房还有另一项重任——专司记录皇帝的召幸之事。
每当皇帝召幸嫔妃,总管太监不仅要将年月日时一一记在专用的手册上,作为嫔妃日后受孕的凭证;就连晚膳时准备的绿头牌,也有专门的讲究——那些牌子的样式,与京外官员引见时所用的令牌相同,故也称作“膳牌”
。
若皇帝晚膳后无意召幸,只需说一句“去”
,太监便会捧着银盘退下;若有意愿,便翻转牌子,后续流程自会由专人跟进。
到了侍寝之时,皇帝需先躺在御榻上,将被子下端敞开。
两名负责接送的太监,会先将选中的嫔妃衣物尽数褪去,只用大氅裹住胴体,抬至御榻前再撤去大氅,让嫔妃赤身从被角爬入。
而总管太监与接送太监,需在寝宫窗外立候,若侍寝时间过长,总管便会高声提醒:“是时候了。”
若皇帝不应,便再唱一次,如此反复三次,皇帝需命太监入内,将嫔妃从御榻下拖出,仍用大氅裹好送回。
待嫔妃离去后,总管太监还要再次进殿,跪请皇帝:“留不留?”
若皇帝说“不留”
,总管便会快步赶至嫔妃宫中,用特制的手法轻按其尾椎穴道,让精液尽数流出,避免受孕;若说“留”
,总管则要取出手册,仔细记下“某月某日某时,皇帝幸某嫔某妃”
,以备日后查验——这便是清代宫禁中传下的祖宗定制,半点马虎不得。
不过,若皇帝住在圆明园,这些繁琐仪注便会尽数废除,可随时召幸嫔妃,倒与民间寻常人家相差无几。
只是那“膳牌”
制度仍需照旧执行,故而清代后世的几位皇帝,大多更愿意住在圆明园,图的便是这份自在。
崇祯放下手中的绿头牌,脑海中的思绪渐渐回笼。
他望着窗外的月色,忽然想起后世史书里对周皇后的评价——“贤德恭谨,与帝共赴国难”
。
那位在煤山之变中,与自己一同自缢殉国的皇后,此刻尚在坤宁宫中安歇。
他登基已有三年,忙于朝政,与皇后相处的时日竟不算多。
如今难得有片刻闲暇,倒该去坤宁宫走走,好好见见这位与自己携手并肩的贤后。
“不必翻牌了。”
崇祯转身对敬事房太监说道,语气中带着几分决断,“摆驾,去坤宁宫。”
太监闻言,连忙躬身应道:“奴才遵旨!”
说罢,便快步退出殿外,传旨备轿去了。
崇祯又望了一眼案上的奏折,轻轻叹了口气。
今夜暂且将朝政放下,明日再议不迟。
他提起龙袍下摆,迈步走出御书房,宫灯的光晕将他的身影拉得很长,渐渐消失在通往坤宁宫的宫道深处。
月光依旧皎洁,静静照着这座承载着大明兴衰的紫禁城,也照着这位试图力挽狂澜的年轻帝王。
:()重生之大明崇祯,我不上煤山
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