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绶带纹
“组”
是用彩丝编成的绳子。
“绶”
是用彩丝织成的带子。
古代常将“组绶”
连称。
历代的帝王、诸侯、大夫、士佩玉为饰，系玉的绳带称组绶。
《礼记·玉藻》曰：
天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯（丝）组绶，世子佩瑜玉而綦（青黑色）组绶，士佩瓀玟而缊（旧絮乱麻）组绶。
汉代的官员有佩印的规定，而印用组。
所以，“组”
也就引申成为官印或作官的代称。
去官则称“解组”
。
绶也是系官印的，并且因等级不同，所系印章的质地和绶的颜色也不同。
印章有金印、银印、铜印的区别，绶带也有黄、红、紫、绿和黑等色，都有严格的规定，是不能随便乱用的。
山东临沂晒米城前村出土了元嘉元年画像石墓。
此墓所出的石刻题记很长，其中有一句话表现了当时的吉祥语：
其当饮食，就夫仓，饮江海。
学者高迁宜印绶。
这是对墓主人的表示。
意思是说，在那里饮食毫无问题，吃的有庞大的粮仓，饮的有江海之水。
所谓“学者高迁宜印绶”
，是预祝的吉语，意思是说他的后辈将来能够学业卓著，有朝一日高升大官，身上系着绶带官印，可请他放心。
画像石中表现绶带的画面很多。
很多祥禽都在颈上挂着绶带，或在嘴上衔着绶带。
铺首衔环本是大门的标志。
铺首表示镇宅辟邪，门环为实用，可是也常在门环上系着绶带。
这种做法，是否有意炫耀家族的荣誉呢？
本是一条用丝线编织而成的绳带，却变成了地位显赫的象征。
不在事物本身，而是文化的底蕴所起的作用。
因此，人们不仅以物寄寓，并且直接画成编结式的条状图案，用作装饰。
有一块画像石的作者很有趣，可能担心别人看不出绶带纹的寓意，索性将那编得颇有规律的图案两端扎结起来，让它留着“毛”
头，以便明白告诉人们，这不是一般的装饰花纹，而是象征着尊贵的绶带。
各种迹象表明，“绶”
与“寿”
谐音，因此，那绶带也带有长寿的寓意，并在后来有了发展。
绶带纹
12山东诸城前凉台村出土。
3山西离石马茂庄出土。
45山东临沂吴白庄出土。
6山东诸城前凉台村出土。
7山东嘉祥县武氏祠画像石。
，，
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