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雷公击鼓
鼓声如雷。
远古时代的黄帝用夔的皮做成了鼓,“声闻五百里,以威天下”
。
可以想象,天上发出的雷声,也一定是由专门的神在击鼓。
汉代王充在《论衡·雷虚篇》中说:
图画之工,图雷之状,累累如连鼓之形。
又图一人,若力士之容,谓之雷公,使之左手引连鼓,右手推椎,若击之状。
其意以为雷声隆隆者,连鼓相扣击之意也;其魄然若敝裂者,椎所击之声也。
其杀人也,引连鼓相椎,并击之矣。
王充不相信在天上有雷公击鼓,他认为“夫雷之发动,一气一声也。
折木坏屋,亦犯杀人;犯杀人时,亦折木坏屋。
独谓折木坏屋者,天取龙;犯杀人,罚阴过,与取龙吉凶不同,并时共声,非道也。
论者以为,隆隆者,天怒呴吁之声也。
此便于罚过,不宜于取龙。
罚过,天怒可也。
取龙,龙何过而怒之?”
然而“世又信之,莫谓不然”
。
所以,他认为“如复原之,虚妄之象也”
。
说它虚妄,无可置疑,因为神话本来就不是事实。
它是人类“童年时代”
的产物,是人们通过想象和幻想所解释的自然。
《楚辞·远游》是一首充满浪漫主义奇思的抒情长诗。
屈原“排空御气,浮游八极”
,惊动了天界,诸神为之相助。
连雨师和雷公也来了——“左雨师使径侍兮,右雷公以为卫”
。
由此可见,雷公之“雷”
不仅是隆隆之声,还包含着一种力量。
雷公击鼓
河南南阳高庙汉墓出土。
滚石成雷
江苏徐州铜山洪楼祠堂屋顶坡面(局部)。
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