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由此看来，十个太阳住在汤谷之上，浴于黑齿之北，居于扶桑之间。
那扶桑树是神木，据《十洲记》说“长数千丈，大二十围”
。
十个太阳“九日居下枝，一日居上枝”
，轮换交替，也就是很有条理、很有秩序地值班。
而他们的母亲羲和，在《山海经》中为“日母”
，在《淮南子》中为“日御”
。
据高诱注说“日乘车，驾以六龙，羲和御之”
；从“日出汤谷”
到“日西垂，景在树端”
，在天空中奔驰飞舞，其场面非常壮观，比之“生日”
和“浴日”
，还要瑰丽得多。
在中国神话中，曾有一件不愉快的事情发生：“尧时十日并出，万物焦枯。”
这十个顽皮的太阳，扰乱了秩序，竟然一齐挂到了天空，使得万物焦枯，人间热得受不了，引出了“后羿射日”
的故事。
所以，在古代的天文观察中视“数日俱出”
为不祥之兆。
魏、马在上文中说：“既然‘数日俱出’的天象是不祥之兆，那么汉代人死后为什么还要把这种天象刻绘在墓室里呢？《后汉书·仲长统传》中说：‘沆瀣当餐，九阳代烛。
’原来在谶纬迷信盛行的汉代，人们有另一番用意，说是得道成仙的人，会把露水当饭吃，用九个太阳代替蜡烛来照明。
这就难怪汉代人死后把‘九阳’同时出现的天象刻绘在长夜难明的阴宅里了。”
日中三足乌
1972年河南唐河县南关（针织厂内）汉墓出土。
，，
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