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风雨雷电
遥想原始人的思维，不但看到日月星辰的运行和黑夜白天的交替不可理解，对于风雨雷电这些自然现象无疑也是捉摸不透。
为什么天上会乌云密布，刮风下雨呢？又为什么在阴雨时会雷电交加呢？而这些自然现象又直接关系着他们的生活，甚至他们的生命。
特别是对于结束了游猎生活，定居不久的部落来说，经验证明，农耕生产最重要的是“风调雨顺”
。
干旱和水涝都会影响农作物的收成，如果遇到天灾，日子怎么过呢？于是，一系列的问题困扰着人们，是不是在天上有一种超人的力量，掌握着风雨雷电。
那么，这种超人的力量是什么呢？可能是比人高大、比人智慧、能主宰一切的“神”
。
每当风雨大作，雷电交加，是不是神在发怒呢？又是谁惹他生气呢？神住在天上，他无求于人，但人必求于神。
祈求神的保佑，祈求神的宽恕，祈求神的赐福。
《周礼·春官·大司乐》：“以祀天神。”
郑玄注：“谓五帝及日月星辰也。”
既然日月星辰是神，管理风雨雷电的也必然是神。
于是，人们想象出了水神、河伯、海神，以及风神、雨师、雷公、电母等神灵。
在画像石中，汉代人不仅按照神话传说塑造了各种神灵的形象，并且以自己的生活推测那些神灵的活动。
譬如听到雷声以为是天神击鼓，或是拉着一串石球在崎岖的路上滚动，发出轰鸣的声音；闪电就是用斧凿打击火石，迸出的火花；下雨是神仙们提着水罐并排向下倾倒，而云雾则是云师从口中吐出的气，即所谓吐云兴雾者；大风是风伯用嘴吹出来的，甚至可以吹倒房子。
这些想法虽然幼稚，但在画面上却展示出一种紧张忙碌的气氛，并带着几分神秘的色彩。
有些综合的画面是很壮观的。
众神出游，雷公乘着云车，由许多鱼龙驾驶，一道长虹在天空画出圆穹，是一条两头的龙，跨在两片水域之间；画面中有击鼓的，有拉滚石的，有凿火花的，
海神出行图
山东嘉祥县武氏祠后石室第一石（屋顶后坡）。
雷神出行图
山东嘉祥县武氏祠后石室第四石（屋顶前坡）。
风雨雷电图
河南南阳王庄窑场汉墓出土。
有持罐倒水的，有吐云吹风的。
好像在汉代人的心目中，天上掌管风雨雷电的神也是很忙累的。
神是人造的，是在造神运动中的想象与幻想，而其形象的依据仍然是人的自身。
所以神多是人格化了的，只有个别的长出两只翅膀，或拖着一条蛇尾。
他们也是官阶严格，讲究威仪，每当海神出行，或是发兵讨伐，也是威风凛凛，鱼、鳖、虾、蟹都得出动，似乎连大海也要搅动起来。
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