天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
因以为典，称不忘故土或死后归葬故乡为“首邱”
（或“首丘”
）。
屈原《九章·哀郢》曰：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”
九尾狐
山东嘉祥县洪山村出土。
九尾狐
四川彭山石棺画像。
九尾狐
陕西绥德县四十里铺出土。
有一个大禹的故事，见于《艺文类聚·狐》转引《吕氏春秋》（今本无）：
禹年三十未娶，行涂山，恐时暮失嗣。
辞曰：“吾之娶，必有应矣。”
乃有白狐九尾而造于禹。
禹曰：“白者，吾服也；九尾者，其证也。”
于是，涂山人歌曰：“绥绥白狐，九尾庞庞。
成于家室，我都攸昌。”
于是娶涂山女。
这是古代人的一种带有迷信色彩的所谓“瑞应”
。
东晋郭璞《山海经图赞》说：“青丘奇兽，九尾之狐；有道翔见，出则衔书；作瑞周文，以标灵符。”
三足乌和九尾狐
左图：四川郫县（今成都市郫都区）竹瓦铺汉墓出土石棺画像。
此图为部分，在西王母之左。
右图：河南郑州出土空心模印砖。
这是唯一的一个独立画面。
汉代画像石上的三足乌和九尾狐，多是雕刻在西王母的周围，作为一种衬托，很少单独构成画面的。
正因为他们是西王母的随从，才加强了西王母神格的威严。
在造型上，三足乌相对一般，只是加了一条腿。
从视觉习惯上看，九尾狐的九条尾巴是很难处理的，所以文献上只好说是“蓬尾”
。
汉代画像石的雕刻家非常聪明，他们在一条长尾的主线上分了九个叉，解决了造型的问题，是很巧妙的。
，，
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！