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永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”
主曰：“妇人何能？”
永曰：“能织。”
主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百匹。”
于是永妻为主人家织，十日而毕。
女出门，谓永曰：“我，天之织女也。
缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”
语毕，凌空而去，不知所在。
两份材料，各有先后，又互有影响。
但都是记其父死后之事。
嘉祥武氏祠画像石中的《董永孝亲》图，却不是借贷葬父，而是以佣供养父亲。
画面中心是拄着鸠杖、坐在鹿车上的“永父”
，他的前面便是孝子董永。
董永手持器物，正在侍奉父亲。
环境中有树、有兽和攀树的小孩，还有一捆新砍的木柴，说明他们是在野外，正像《搜神记》所描述的董永“肆力田亩”
和对父亲“鹿车载自随”
。
为了表现故事的完整性，最有趣的是，在董永的右上方，飘来了一个带着翅膀的仙女，很明显，那就是他未来的妻子——织女。
画家将前后的情节画在一起了。
由此可以看出，在汉代时孝子董永的故事就有两种说法。
一种是“永父”
生前，董永因家贫借贷养父；另一种是“永父”
死后，卖身葬父。
汉画所表现的是前一种。
董永遭家贫，父老财无遗。
举假以供养，佣作致甘肥。
责家填门至，不知何用归。
天灵感至德，神女为秉机。
董永孝亲
山东嘉祥县武梁祠后壁画像。
原石画面分四层，本图在第二层。
原石破损较重。
此据拓片参照《金石索》木刻摹本复原。
两百年后，曹植在《灵芝篇》中所吟咏的也是前一种。
，，
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