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老莱子娱亲
老莱子是春秋时楚国的隐士。
据说因避世乱而隐居于蒙山之下，耕田务农。
楚王听说他是个贤人，想请他出来做官。
他带着妻子躲到江南，再也没有露面。
《汉书·艺文志》将老莱子归为道家，有著作16篇，久已佚失。
司马迁在《史记·老子传》中说：“或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”
张守节《正义》说：“太史公疑老子或是老莱子，故书之。
《列仙传》云：‘老莱子，楚人。
当时世乱，逃世耕于蒙山之阳，莞葭为墙，蓬蒿为室，杖木为床，蓍艾为席，菹芰为食，垦山播种五谷。
楚王至门迎之，遂去，至于江南而止。
曰：鸟兽之解毛可绩而衣，其遗粒足食也。
’”
由此看来，老莱子原是与孔子同时甚至齐名的一位学者，因隐遁山野和著作久佚，人们也就不了解他了。
因为他是著名的孝子，又被后人写进《孝子传》中。
《初学记》卷一七引《孝子传》曰：
老莱子至孝，奉二亲，行年七十，着五彩褊襕衣，弄雏鸟于亲侧。
《太平御览》卷四一三引师觉授《孝子传》曰：
老莱子者，楚人。
行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸（孝顺）。
常着斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，因僵（倒下）仆为婴儿啼。
孔子曰：“父母老，常言不称老，为其伤老也。”
若老莱子，可谓不失孺子之心矣。
鲁迅写过一篇《二十四孝图》，收在《朝花夕拾》中。
他从近代流行的“二十四孝图”
谈起，说：“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。”
他特别反感老莱子手拿“摇咕咚”
（手摇鼓）的画面，说：“这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。
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