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今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。”
……遂自杀。
这是一个悲剧式的历史故事，却又带有喜剧的结尾，最后透露出一线希望，给人一点慰藉。
“赵氏孤儿”
的故事在民间流传很广，由口头传说到后来的戏曲，成为脍炙人口的艺术作品。
它们的主要依据是《东周列国志》，经过戏曲的改编演绎，出现各种剧目，如《搜孤救孤》《八义图》《屠赵仇》《赵氏孤儿》等。
所谓“八义”
，即故事中前后有关的八个人物，也包括一个虚构的人物。
《曲海总目提要》中《八义记》提要说：“所称八义谓周坚、麑、提弥明、灵辄、韩厥、公孙杵臼、程婴及婴子代孤儿死者也。
周坚本无其人，朔固被杀，今以坚为代朔死。
……多本列国小说也。”
赵氏孤儿
山东嘉祥县出土画像石（清同治年间出土）。
原石左端残。
画分两层：上为“击磬于卫”
（原题“孔子与何愦”
），下为“柳下惠”
与本图（图不完整，左缺程婴）。
经过现代人整理改编的京剧《赵氏孤儿》是：“晋灵公无道，修建桃园，终日游嬉，并以弹丸击行人，引以为乐。
赵盾闯园进谏，灵公使屠岸贾募勇士麑行刺。
麑见赵系忠臣，不忍下手，遂触槐自杀。
屠岸贾又欲以獒犬咬赵盾，赵盾门客杀死獒犬，勇士灵辄护赵出险。
赵穿得知其事，率兵入桃园，灵公自杀。
晋景公立，听信屠岸贾之言，尽诛赵氏全家。
赵朔妻逃入宫中，生下遗孤，屠岸贾探知其事，带领校尉搜宫，幸赵朔门客程婴乔装入宫，救出孤儿，带至家中抚养。
屠岸贾下令在国内搜捕孤儿，程婴乃与公孙杵臼计议，以己子充孤儿，托公孙带往其家，而后至屠府告发其事。
公孙与假孤被逮遇害。
孤儿长成，屠岸贾收为义子。
晋悼公继位后，一日，魏绛还朝，怒打程婴。
程向魏述真情，回府绘图。
孤儿赵武观图，方知始末。
乃定计杀屠岸贾，为赵氏报仇。”
据曾白融主编《京剧剧目辞典》所载：本剧由王雁改编，1960年北京京剧团演出，由马连良饰程婴，裘盛戎饰魏绛，张君秋饰庄姬，谭元寿饰赵武。
两千五百多年前的故事又在今天的舞台上再现，可谓《赵氏孤儿》的现代版了。
自古至今，上下数千年，人的善恶、正邪、忠奸，事的真伪、美丑、好坏，历史自有公论。
从嘉祥武氏祠刻在石头上的“赵氏孤儿”
，到今天活跃在舞台上的“赵氏孤儿”
，都说明了这一点。
，，
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