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《史记·仲尼弟子列传》：
孔子曰“受业身通者七十有七人”
，皆异能之士也。
德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。
政事：冉有，季路。
言语：宰我，子贡。
文学：子游，子夏。
师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭，回也屡空。
赐不受命而货殖焉，亿则屡中。
孔子之所严事：于周则老子；于卫，蘧伯玉；于齐，晏平仲；于楚，老莱子；于郑，子产；于鲁，孟公绰。
数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。
……
太史公曰：学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁者或损其真，钧之未睹厥容貌，则论言弟子籍，出孔氏古文近是。
[索隐述赞]教兴阙里，道在郰乡，异能就列，秀士升堂。
依仁游艺，合志同方。
将师宫尹，俎豆琳琅。
惜哉不霸，空臣素王！
被誉为“素王”
的孔子，死后为人所纪念。
“弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。
鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。”
（《史记·孔子世家》）孔子的家庙甚至为帝王所祭祀。
据《后汉书·明帝纪》载：东汉明帝永平十五年东巡狩，“三月……幸孔子宅，祠仲尼及七十二弟子”
。
大约在此时期，孔门弟子也不断受到祭祀，并逐渐影响于民间。
郦道元《水经注》卷八引戴延之《西征记》说：焦氏山北金乡山麓有汉司隶校尉鲁峻冢，“冢前有石祠、石庙，四壁皆青石隐起，自书契以来，忠臣、孝子、贞妇、孔子及弟子七十二人形像，像边皆刻石记之，文字分明”
。
在汉代这是“助人伦，成教化”
的一种形式，因此成为画像石刻画的重要内容之一。
在画像石上刻孔门弟子，由于人数太多，又无具体情节，所以构图上很难把握，多是并列成行，一条线地排队；其数量一般只有十人左右，就目前所知，最多者也不过二十四人。
至于具体人选，还看不出有什么规定。
通常榜题不多，个别出现的多是颜回和子路。
他们可能是孔子比较喜欢的弟子之中的两个。
颜回比孔子小三十岁，安贫乐道，可惜英年早逝。
孔子说：“贤哉回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
“吾与回言终日，不违如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
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