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博辩广大危其身者，发人之恶者也。
为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
’”
孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
（《孔子世家》）
在老子看来，一个人的言论和行为比身体还要重要。
他的话都是些待人处世的道理，语重心长，恳切而有分量。
孔子也深受感动，从中受到教益，并惊叹地把老子比作能“合而成体，散而成章”
的“龙”
。
在《庄子·天运篇》中有关于“孔子见老子”
的描述，其中谈到“闻道”
“语仁义”
“治六经”
等问题，但后来的学者多认为庄子用寓言，是所谓“寄辞于其人”
，“皆寄孔、老以明绝学之义也”
，连太史公也说“以诋訾孔子之徒，以明老子之术”
。
待到西汉时期，推行“罢黜百家，独尊儒术”
，儒家思想上升到了显赫的地位，成为此后两千多年的统治思想，学派之间的对立也加重了。
《史记·老子韩非列传》说：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。
‘道不同不相为谋’，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。”
孔子见老子
这是最早看到的孔子见老子图，原石乾隆年间出土于山东嘉祥县武宅山，现已剥蚀模糊。
此系《金石索》木刻摹本。
老子迎接孔子于郊外，原画面在老子车后还有三人。
东汉时期的画像石上，表现“孔子见老子”
的画面很多。
特别是山东出土的画像石，有的画孔子和老子相见的场面，还有的在他们身后跟随着许多弟子，多者达二三十人。
除孔门的社会影响外，由此还可看出儒家学派和道家学派的交流与沟通。
即使观点、主张不同，仍有相互可取的东西。
这大概就是后世称赞的原因。
孔子见老子
原石1978年山东嘉祥县宋山村出土。
画面分四层，此为第二层。
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