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是认他为师,还是认他为友,弟弟自己决定。
如果真是威仪可为表率,淳朴实在,宠博通达,认作老师完全可以;如果只是博雅能文,结为朋友可以。
不论是认为师或认为友,都要抱一种敬畏的心理,不要等闲视之,慢慢就怠慢亵渎了人家,那便不能受到教益。”
道光二十二年(1842年)九月十八日,曾国藩写信给几个弟弟谈求学之法,陈述如下:
吴竹如近日往来很密,来了便要作整天的谈话,听说的都是关于身心健康、国家大事。
他说有个窦兰泉的,云南人,悟道非常精当平实,窦对我也很了解。
彼此之间还没有详访过。
竹如一定要我搬进城里住,因为城里的镜海先生司以师事,倭艮峰先生和窦兰泉先生可以友事,师友夹持,就是一个懦夫也要立志。
我想朱子说过:“做学问好比熬肉,先要用猛火煮,然后用慢火温。”
我生平的功夫,全没用猛火煮过。
虽然有些见识,是从悟境得到,偶尔用功也不过优游玩索罢了。
好比没有煮熟的汤,马上用温火温,越温越不热。
因此,急于想搬进城里去,排除一切杂念,从事于“克己复礼”
的学问。
镜海、良峰两先生,也劝我快搬。
城外的朋友,也有想常常见面的几个人,如邵惠西、吴子序、何子贞、陈岱云。
惠西常说与周公谨交,如喝醇酒,我们两人有这种风味,所以每次见面就长谈舍不得分手。
子序的为人,我至今不能定他的品味,但是见识却是博大精深,常教我说:“用功好比挖井,与其挖好几井而看不见泉水,不如老挖一口井,一定要挖到看见泉水,那就取之不尽,用之不竭了。”
这几话正切合我的毛病,因为我就是一个挖井而不见泉水的人……
曾国藩的“敬”
字功夫告诉我们:人与人之间理应是平等和互惠的,正所谓“投之以桃,报之以李”
。
那些敬让而豁达的人才能赢得更多的朋友。
相反,那些妄自尊大,高看自己,小看别人的人总会激起别人的反感,最终使自己变得孤立无援,别人都敬而远之,甚至是“厌”
而远之。
在交往中,任何人都希望能得到别人的肯定评价,都在不自觉地强烈维护着自己的形象和尊严,如果他的谈话对手过分地显示出高人一等的优越感,那么无形之中是对他自尊和自信的一种挑战与轻视,排斥心理、乃至敌意也就不自觉地产生了。
曾国藩与左宗棠的交往过程闹过不愉快,但纵观他们几十年的关系,不难发现,曾是敬重左的,并且以他的敬重最终感动了朋友。
当时知道他们俩交往经历的人说:“曾公眼中有左宗棠,左公眼中无曾国藩。”
曾国藩听了一笑,道:“左公有时对鄙人颇有微词,我略闻一二,但要让我以牙还牙,我还真做不到。
就让那些说法自生自灭吧。”
曾国藩对左宗棠可谓敬重有加啊!
咸丰六年(1856年),他举荐左为兵部郎中。
可是咸丰七年,当曾国藩在江西听说父亲去世,立即请假回家,左宗棠对曾国藩“弃军返乡”
之举表示不满,进行了猛烈地抨击。
曾国藩听了非常难受,但他路经长沙,特意拜访左宗棠,并求左宗棠赐篆书,以示敬仰之意。
咸丰十四年,曾国藩初次出兵即遇大敌,在靖港一战惨败。
他心灰意冷,想一死了之,投水后被人救起。
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