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“不论文武将相名贤，凡是有才能的都举荐任命，委以重任，直到最后收复失地、平定叛乱，社会得以安定，事业由此中兴。
像曾国藩这样挟持乱世，成就的确重而且远，可以称得上是宏毅的人吧？”
这里的“宏毅”
也是从不做看客，而是由内在责任心驱动下的坚持到底。
正是因为这种以国家、以天下为己任的情感和胸怀，使曾国藩出类拔萃，坚强谦谨，志向上坚贞脱俗，处理公务，待人接物都鲜有差池，写过的书籍卷稿人人看来皆有获益，这所有的一切都因为他心中对自己的要求很高，把自己应做的所有事情都当做责任来对待。
3.人当自强
曾国藩说：人当自强，自强为国。
至于说到一个人的强大，在我看来，不外乎北宫黝、孟施舍、曾子三种情况。
曾子的“自反而缩”
，也就是孟子将仁义和谦虚集于一身的强大，这种强大与孔子告知弟子仲由的强大，大概可以久长。
另一种强大是斗智斗力。
有因此而大兴的，也有因此而大败的，如古代的李斯、曹操、董卓等人，这些人的智力可以说都是横绝一世的，但是他们的失败祸害也非同寻常。
所以，我们在自我修养上求强是可以的，但在逞能斗狠上求强就不行了。
由此看来，一个真正强大的人，或者说想获得永久强势的人，要学会先从品质上变强。
集责任感、谦虚、仁义三种品质于一身。
光是形似而忽略实质是行不通的。
4.自我肯定，自我超越
曾国藩认为要获得对他人的超越感和优越感，首先要做到对自我的肯定、服从或尊敬。
不能只在某一时间、某一场合或某一范围内你确实征服了别人，而在另一时间、另一场合或另一范同内你又征服不了他人，那么你所激起的反抗也就越广大。
最后你就把自己陷入一个孤立的境地，结果你发现路越走越窄，越走越难。
所以说，真正的征服是品格上的敬佩，是精神上的榜样。
一个想不断变强的人首先要做到自我超越。
而这种超越需要你不断修正自我，完善自我。
所有的反抗来自于你的内部，是旧我对新我的反抗，完善和强大，这种强大就是曾子、孟子和孔子告知仲由的强大。
是君子所要尽力珍惜、保持和追求的。
由此可知，世上的成功者、强者无一不是严格要求自己，对自己有责，对他人有义，以国家利益为己任的人。
他们多能以广大的胸怀，出众的品质，成为人人佩服崇拜的对象。
其实，想成为这样的人说难也不难，首先就看自己是否懂得了“任”
这个字。
挺膺负责，成事可冀
生于人世即行人道，立于天地间就为天下苍生谋福祉。
以治国平天下为己任是理学倡导的观点，如宋代理学家张载所说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
的远大志向。
这似乎就是曾国藩的平生缩影。
1.事必躬亲，挺膺负责
曾国藩以书生起家，在国家危难之际挺身救国，拿他自己的话说就是：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”
相传曾国藩曾经讲过这样一个故事：
有一家人，家中的老翁请来了一位贵客，准备留这位贵客吃饭。
就叫儿子到市场上去买菜。
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