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上面的例子只是谈一种人生态度，但小不忍则乱大谋强调的是一种谋略。
小不忍则乱大谋最著名的例子莫过于春秋战国时的三位英雄所作所为。
一是勾践卧薪尝胆，一是孙膑装疯，再就是范雎装死。
首先是勾践，他忍受屈辱的故事，使他成为中国历史上忍辱发愤的代名词。
作为越国君王，只要利于恢复他已经灭亡的国家，他什么屈辱都能忍受，什么苦都能吃。
在这里人不能不为自己同类的意志力惊叹。
他心甘情愿地给吴王夫差当奴仆，这或者一般落难英雄能做到，但给生病的吴王尝大便，这就不是一般人能做到的，而尤其是英雄人物，宁死不辱。
人争强好胜也就是争一口气么。
给敌人尝大便，将来即便反败为胜，在敌人面前，还有何威风可逞？但勾践似乎不考虑这些，对他来说唯有成功才是实实在在的。
因此，当他骗得吴王的信任，获得自由，回越国后仍能一如既往地忍受吴国强给他与越国的屈辱，他决不因为稍有自由与权力就张狂起来。
他甚至让自己睡在柴草上，在屋梁上吊一个猪胆，天天不断地品尝，以此深思人生事业的艰难。
也真是皇天不负有心人，不到10年工夫，他就报仇雪恨了。
他成功了，他小不忍则乱大谋的故事给历史与后人无穷思考。
再就是孙膑与范雎。
孙膑的忍，在于装疯，不惜吃猪粪以蒙哄庞涓，从而躲过大难，逃到齐国，最后打败庞涓，使庞涓自杀身亡。
范雎原本是魏国大夫须贾的门客。
他和须贾一起出使齐国。
齐襄王在接见中发现范雎很有才干，就背地里派人去找范雎劝他留在齐国做事，范雎谢绝了。
后来为了这事，须贾怀疑范雎私通齐国，就向魏国丞相魏齐告状，说范雎私通外国。
魏齐就将范雎严刑拷打，没气了，魏齐就叫人用破席把范雎裹起来，扔在厕所里。
范雎其实只是晕过去了。
夜里醒来，买通看守士兵逃回家，养好伤又改名张禄逃到秦国。
他向秦昭襄王献“远交近攻”
之计，并当上了秦国丞相。
使秦国更加强大，并把魏国作为主要进攻目标。
如果孙膑和范雎遇事不能伸屈也许早就没命了，也就无从说起日后功成名就与报仇雪恨。
不过孙膑和范雎的忍与勾践的忍比较起来，实在是小巫见大巫了。
然而三个人都是一个忍字为谋，无谋即无忍。
谋之必要，忍亦不可避免。
匹夫见辱，拔剑而起，这是导致失败的根源，它表现了人的器量窄小。
小不忍则乱大谋，忍的最要紧处就是要忍得住，所以忍就是要有一种宽大的胸襟与器量。
它以退为进，并以此预示后来的成败，这也就成了弱者与强者的一种区别了。
所以忍也绝不意味着只咽气不吐出来。
所谓吐出来，如越王勾践等那样，是一种吐法。
当然，平常人们忍一时之气，则常常要时间和事实来作回答，这也是一种吐法。
总之，要做到忍得下，看得透，就要宰相肚里能撑船。
可以讲讲曹操对祢衡的态度，这故事叫“击鼓骂曹”
。
祢衡骂曹操，以及他所有对曹操的作法，乃至对东汉末年各地军阀的看法，有他的道理，其人品、才能在当时都是第一流的。
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