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这套法宝李鸿章40年如一日地搬用。
甲午惨败，他的洋务军事大业毁于一旦，亿万国人恨不得寝其皮、食其肉。
按说他不忧愤而死，也该忧愤而疾了，但他却照样赴日乞和。
在马关，他遭到了日本浪人的枪击，脑袋上鲜血淋漓，但即使如此，他仍嬉皮笑脸、死乞白赖地乞求日方谈判代表伊藤博文等削减赔款数目。
这种九折臂三折肱的忍性非常人所具，难怪在一些传记中他被描述成冷血动物。
他到1902年还说：“与洋人交涉，不管什么，我只同他打痞子腔。”
痞子腔系皖中土语，即油腔滑调之意。
忍到这种可悲可憎的腔调，只能用“畸形”
二字来形容。
打脱牙，和血吞
“打脱牙，和血吞”
，是曾国藩坚忍之气的名言。
在数十年的打拼中，曾国藩面对他人的不理解、不支持或是讥讽、嘲笑、轻蔑甚至侮辱，他从不怨天尤人，而是“好汉打脱牙和血吞”
，强忍着咬牙坚持，徐图自强。
1.修身要忍，处世也要忍
曾国藩高深的做人功夫，来自他多年的修炼和打磨。
“忍”
字是他平生恪守的做人要义。
在他看来，“忍”
字第一义，要求具有超强的自制力，此为“修身忍”
；第二义要求有容人之量，与人为恕，与己为忍，此为“处世忍”
；第三义要求有不达目的誓不罢休的毅力，为达目的不惜牺牲一切的勇气，此为“战术忍”
；第四义要当断则断，不留后患，此为“断事忍”
。
欲成大事，此四者缺一不可。
曾国藩说自己一生“打脱牙之日多矣”
，又说一生成功“全在受辱受挫之时”
。
他在写给次子曾纪鸿的信中阐述了“能渡过极困难之境，方是大英雄”
的道理。
他说：平常人遇到困难、挫折时便会停下来，放弃自己的目标，或绕道他处。
实际上，“熬过此关，便可少进，再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。”
曾国藩通过古今豪杰成败的启示，得出结论说：“凡事皆有极难之时，打得通的，便是好汉。”
2.咬牙立志，徐图自强
咸丰四年（公元1854年），曾国藩在决计会战湘潭时，太平天国的声势正盛，以南京为中心，武汉、镇江、扬州等重镇，全都掌握在太平军的手中，清朝政府在这一地区几乎没有任何力量组织进剿了，而东征太平军的曾国藩也是接连失利。
在这种情况下，湘潭决战的胜负对于交战双方来说，都是攸关全局。
曾国藩认为“湘潭与靖港之贼互为首尾，倘不及早扑灭，不独省城孤注难以图存，衡、永、郴、桂及两粤匪党，闻风响应，东南大局不堪设想。”
当时的情况也确是如此，太平军若能取得湘潭之战的胜利，便能顺势攻取长沙，控制湖南，从而在湖南和两广农民起义军的响应下，迅速南下，控制两广和闽渐等地，占有半壁江山。
太平天国政权只有在真正实现了划江而治的条件下，才具备发动北伐的可靠基地，夺取全国政权才有可能。
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