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字更是用其它字眼来代替，虽然这样做，可能削减了其蕴含的真意，但是这也是没办法的事，因为现在还不是佛教出世的时候。
她做这些，不过是还欠西方教的因果罢了，但是如果“佛”
字自她这里泄露出去，在此时机未到的时候，就出现了不该出现的东西，她这种行为属于泄露天机，欠的可是天地的因果。
这因果可就大了，比当初西方教的两位圣人欠红云大仙的那个成圣的座位因果还大，她根本还不起。
第一个故事：有风吹幡动，两个修行者争论起来，一个说是幡在动，一个说是风在动。
就在他们争论不休的时候，一位大能路过，听了说：“不是风动，也不是幡动，而是仁者心动。”
第二个故事：有一年轻练气士拜访另一位年老练气士，为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、神仙，以及众生，三者皆空。
现象的真性是空。
无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”
当时那位年老练气士并未答腔。
但他突然举起戒尺将前来拜访的年轻练气士打了一下，使得这位年轻的练气士甚为愤怒。
“既然一切皆空，”
年老练气士问道，“哪儿来这么大的脾气？”
第三个则不是故事，而是两则后世非常有名的偈语：第一则偈子是：“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫教惹尘埃。”
第二则偈子是：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”
第四个不是故事，也不是偈子，而是佛家一些核心经典内容摘抄。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一世界至一世界。
若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。
心欲静，而欲不止。
心中无冷热，欲风自然止。
人间如泥潭，唯有莲者出淤泥而不染。
莲乃觉者善乃藕无藕花难开。
善乃觉者种的土壤。
万法本无法，无法变有法；何为法？心为法；何为心？净为心；何为净？知悟明。
尘埃到处是，菩提常拂拭。
空无思想空为事，事无思想事为空。
烦恼本无门，皆由人招至。
真也空假也空本来无真假，何处有真空？
在写第四个佛家经典语句时，写到一半的时候，王筀鵀灵觉中感受到了她的作为将她所欠的西方教的因果还清了，那种冥冥之中的感觉虽然说不清，但是她就是知道，因此将后面的语句写完，她停了下来。
然后将写满字的小山稍微炼制了一下，用太阳精焰中的混沌气息遮盖住上面自己的气息，使了个法决，将其送往灵山。
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