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无数住宅、商店被抢劫之后，又被一把火烧毁，外国使领馆和外侨财产亦未幸免。
六朝故都南京，在这长达六周的浩劫过后，尸横遍地，处处残墙，十室九空，一副屠场景象。
日军的暴行震惊了全世界，连当时日本的盟国——法西斯德国的外交官都在写给本国的报告中，称“日本皇军为野兽组成的部队”
。
这就是南京大屠杀的基本事实，远东国际军事法庭基于这一事实，于1948年11月12日判处南京大屠杀主犯松井石根绞刑，并于同年12月22日执行；中国国防部审判战犯军事法庭1947年3月10日判处南京大屠杀另一主犯谷寿夫死刑，并于同年4月26日将谷寿夫绑赴刑场执行枪决。
三
当然，发生灾难的并不仅仅只有一个南京，沦入炮火之中的也并不只有一个古老的中华民族。
本世纪上半叶，全球笼罩在两次世界大战的硝烟中，遍地燃起的战火给全人类带来了极大的痛苦和灾难。
尤其是第二次世界大战，在欧洲，几百万犹太人被屠杀，奥斯维辛作为德国法西斯反人类暴行的铁证，被永远保留在大地上了。
奥维维辛不再是个地名，而成了一段历史的象征。
提起奥斯维辛，犹太人就本能地想到焚尸炉，想到毒气室，想到那被剥夺了生存权利的岁月。
为此，战后新生的德国和整个德意志民族的几代人都在问自己，当年的暴行为何得以发生？他们不否认自己民族的历史，尽管这历史是那么不耻于人类。
大量的反映犹太人苦难的影片不断问世，最近还有一部《辛德勒名单》轰动整个西方世界……
这事实说明，有着古老文明的犹太民族不是一个健忘的民族，德意志民族是个知道反省的民族。
而在东方呢？历史在人们的记忆中都留下了些什么？
在中国，提起逝去的那段岁月，那段日本皇军在中国大地上横行无忌的岁月，绝大多数人们想到的不是南京城内的30万冤魂，而是《地道战》、《地雷战》，是《铁道游击队》、《平原游击队》，是中国军民把日本鬼子打得落花流水。
在建国后相当长的一段时期里，国家教育中的英雄主义情绪麻木了几代人的历史神经，使得我们国人少了些耻辱感和沉重感，以至于在某个狂热时期出现了这样的无知：1968年在红卫兵报纸上发出这样的论调：南京大屠杀，日本人杀的是国民党军人，是坏人杀坏人。
历史神经的麻木还在事实上造成了我们民族的健忘症。
当中国大地上满是丰田、皇冠，当日本松下、日立电器拥入我们千家万户的时候，还有多少人记得中国国民党政府和中国共产党政府宣布放弃的战争赔款？还有多少人记得我们民族历史上曾经有过的耻辱？
确是耻辱，当我们几万同胞在陷都南京被集体枪杀时，没有反抗，没有挣扎；当时的国际人士对此曾做过这样的描述：“这是一群在麻木中被赶上屠场的猪羊……”
而那些妇女呢？上至80岁的老人，下至10岁的女童均遭**。
作为一个古老的民族是不应该如此健忘的。
而日本不论是作为一个国家，还是作为一个民族，都是不知反省的。
对中国国共两党前后两个政府的慷慨大度，日本大多数政治家的回报是羞羞答答的敷衍和不着边际的空话。
在他们的国家教育中更无反省的因素，他们牢牢记住的是自己的苦难，是落在自己头上的原子弹，他们中的许多人都很少去想，为什么原子弹会落到他们日本人头上？珍珠港和南京在他们的记忆里已很遥远了，而在新一代日本人头脑中可能只是个地名而已。
更有甚者，日本国内右翼集团迄今仍不承认南京大屠杀，他们还在四处寻找否认那场大屠杀的证据。
甚至拿出1968年的红卫兵小报来证明自己的论点，提起中国，提起中国人，他们眼里仍流露着不可掩饰的轻蔑。
因此，在一个国际会议上，当一位日本汉学家含意不明地称我是个爱国主义者时，我说：“是的，我写了不少抗战小说，我确是个爱国主义者。”
那个日本汉学家却说：“在我们日本，爱国主义在某种意义上就是军国主义的代名词。”
他说出了一个事实。
于是，我说：“完全正确，因为我们中国的爱国主义是一种对入侵耻辱的抵抗，而贵国的爱国主义却是对其它国家的扩张和侵略，在今天则表现为对自己侵略历史的否认。”
四
也许是个巧合，在我动手写这篇文章时，日本神户发生里氏7.2级大地震，日本长崎大学中国籍教授邱质朴先生用电传向国内发来了一篇题为《日本神户大地震见闻》的文章，《扬子晚报》于1995年1月22日以整版篇幅全文照发。
这篇文章描述的事实令人感动，也令我敬佩之心油然而生。
现将几个细节摘录如下：
……人们帮助受伤的人，引导避难的人，到处可以看到满脸血污的救灾人员抬着担架运送受难者。
某一个救灾队员冲入一间住宅的房间时，竟向女主人说：“请允许我穿着鞋进去吧。”
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