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，宋代理学家振废绝续，使道统得以恢复、发展，功难可没。
关于这一点，他还在诗中写道：“自汉迄宋初，道昏人如醉。
二程实见知，主敬标赤帜。
朱子集其成，经天复行地。
绝续递相衍，斯文统绪寄。”
这说明，乾隆在做皇子的读书生活中已注意历代治国兴衰之道了，他非常佩服儒家明君贤相政治，研究了中国古代各朝的帝王史。
其中最为他推崇的一本治国之书，便是《贞观政要》。
他亲自为这本书作序，说每读其书，想其时，“未尝不三复叹。”
乾隆饱读经书，做事情总爱引经据典，连他读书的书房也取名为“乐善堂”
，意取古舜“乐取于人以为善”
，后汉东平王“为善最乐”
。
乾隆自称：“于大舜之善于人间，虽有志而未逮，而东玉王之为善最乐，则不敢不勉焉。”
未即位以前他所写的诗文也以“乐善堂”
为名，所写的文章的体裁有论、记、跋、序、表、颂、箴、铭、赋、杂著等。
雍正八年，他把所写辑成《乐善堂文钞》十四卷，以后陆续增加，在乾隆元年正式刊刻为《乐善堂全集》四十卷；到乾隆二十三年，他又对此集进行删改，成为《乐善堂全集序定本》三十卷；另外还有一本《日知荟说》，这些都是乾隆作皇子时的课业及作品，从中可以了解到一些他青少年时代的生活经历和思想发展过程。
自从汉武帝设太学、用儒吏，隋唐开始科举考试选才之后，儒家经典和诗词文赋便成为封建时代有识之士的立身之本，在他们做了高官之后，仍以吟诗作文为志趣，而统治者要想与这些官吏们沟通感情，就需要对汉族传统文化了如指掌。
清朝从入关时起，清世祖和他的一代代子孙帝王们就非常重视民族文化，乾隆更是对汉文化了解得精之又精，这对他进行成功统治可以说有巨大的影响。
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乾隆自称是“书生”
，一生写诗达四万三千多首，相当于《全唐诗》二千二百余人诗作之和。
《四库全书》更是书生意气的反映。
有了这些深厚的文化底蕴，乾隆才智之绝就显而易见了。
更主要的是，乾隆能把一身英才，体现在为政的大小事件中，处处表现出一个有知识、有水平的皇帝形象。
例如，他虽然是权力的最高享有者，但是对他眼皮底下的官场，仍是谨慎待人、进退有序、远离是非。
如果一旦硝烟从茶壶里起，是非从长袖中出，他就让朝臣分列左右，自己在宝座上沉默不语，让列臣双腿发抖，魂不附体。
因此，乾隆处理各种各样的事件，从来不费一点力气，就让它们烟消云散。
正是由于才智，才使乾隆一生智慧闪烁，他做到了以下几个方面：在固权方面，稳中带猛，牢不可破；在才气方面，乃豪杰之辈；在体察方面，看尽大海每一个角落；在用人方面，各尽其责，各建其功；在应对方面，进退躲闪见锋芒；在治世方面，关爱天下，心有万民；在万效方面，要有事必躬亲的精神；在人际方面，谨慎待人，避免是非；在养性方面，明心亮眼，才情并茂。
这些都是乾隆大帝的才智之表现！
乾隆才智，高中有奇，奇中有大，震**芸芸众生，左右人间沧桑！
你的心越明眼越亮，就会犯的错误越少。
胸存心计，没有几套章法，往往就会面临绝路。
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