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，“假使秦王得志于天下，那么天下之人都会变成他的奴婢，决不可与他相处过久”
的结论。
这是嬴政自出生以来，第一次被人公开道出他的性格本质，第一次有人这样评论他，而且切中要害，句句是真。
从后来统一天下之后嬴政的所作所为来看，与尉缭所言毫无二致。
尉缭认清秦王嬴政的本质，便萌生离去之心，不愿再辅助秦王，并且说走就走，真的跑了。
幸好秦王发现得快，立即将其追回。
国家正在用人之际，像尉缭这样的军事家如何能让他走？于是，秦王嬴政发挥他爱才、识才和善于用才的特长，想方设法将尉缭留住，并一下子把他提升到国尉的高位之上，掌管全国的军队，主持全面军事，所以被称为“尉缭”
。
现在，心存余悸的尉缭不好意思再生去意了，只好死心蹋地地为秦王出谋划策，为秦的统一做贡献。
在具体的战术上，尉缭还实践了当时最先进的方法，如在列阵方面，他提出：士卒“有内向，有外向；有立阵，有坐阵”
。
这样的阵法，错落有秩，便于指挥。
这一点在今人能见到的秦始皇陵兵马俑坑中可以得到证明。
当然，作为与嬴政不同的人，尉缭对战争的具体行为有他自己的看法，他认为：军队不应进攻无过之城，不能杀戮无罪之人。
凡是杀害他人父兄，抢夺他人财物，将他人子女掠为奴仆的，都是大盗的行径。
他希望战争对社会造成的危害越小越好，甚至提出：军队所过之处，农民不离其田业，商贾不离其店铺，官吏不离其府衙。
另外他还希望靠道义、靠民意来取得战争的胜利，等等。
这些主张与秦王嬴政的思想显然是矛盾的。
所以，在统一战争的具体进行过程中，秦王与尉缭会不止一次地发生冲突，在具体的战役中，秦王不让尉缭参与，而是亲令受其思想影响严重的秦军将领们依照秦国一贯的残暴手段打击六国。
所以秦军将领们在统一过程中个个都留下了“美名”
，如王翦、王贲、李信、蒙武、杨端和、内史腾、辛胜等，而身为国尉、执掌全国军队的尉缭却在此时出现空白。
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