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子肖其父，弘晖与弘昐随你，所以是他们自己悟了。”
胤禛：！
悟了什么？他什么时候逃过宫？！
作者有话要说：1清朝游民，参考自《清代社会日常生活》，冯尔康·著。
其中提到了康雍乾对游民的不同态度，雍正比较务实，虽然没给游民的职业正名，但还是允许其存在的合理性。
但乾隆继位后，并未进一步给手工业者提供更良好的生存环境。
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2三则故事的原文如下：
1、隋帝嗜蛤，所食必兼蛤味，逾数千万矣。
忽有一蛤，椎击如旧，帝异之，安置几上。
乙夜有光，及明，肉自脱，中有一佛二菩萨像。
帝悲悔，誓不食蛤。
（出《酉阳杂俎》）
2、唐文宗皇帝嗜好蛤蜊。
一日，左右方盈盘而进，中有劈之不（原无不字，据陈校补）裂者。
文宗疑其异，即焚香祝之。
俄顷之间，其蛤自开，中有二人，形貌端秀，体质悉备，螺髻璎珞，足履菡萏，谓之菩萨。
文宗遂置金粟檀香合，以玉屑覆之，赐兴善寺，令致敬礼。
至会昌中，毁佛像，遂不知所在。
（出《杜阳杂编》）
3、溧水人俞集，宣和中，赴泰州兴化尉，挈家舟行。
淮上多蚌蛤，舟人日买以食，集见必辍买，放诸江。
他日，得一篮，甚重，众欲烹食，倍价偿之，坚不可，遂置诸釜中。
忽大声从釜起，光焰相属，舟人大恐，熟视之，一大蚌裂开，现观世音像于壳间，傍有竹两竿，挺挺如生，菩萨相好端严，冠衣璎珞，及竹叶枝干，皆细真珠缀成者。
集令舟中人皆诵佛悔罪，而取其壳以归。
《传灯录》载唐文宗嗜蛤蜊，亦睹佛像之异，但此又有双竹为奇耳。
（出《夷坚志》）
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3有关珍珠养殖历史参考自《北京晚报》，周吉敏写的《德清珍珠记》。
其中提到南宋的湖州府人士叶金扬成功培育出附壳佛像珍珠，并在德清进行大规模的推广。
文章里说，叶金扬的消息最初来自海外。
“1853年，美国麦嘉湖博士在艺术协会杂志上发表论文《中国的珍珠及珍珠制造》；1856年，英国领事海格在大不列颠及爱尔兰皇家亚洲学会期刊上发表了论文《中国自然及人工珍珠生产》。”
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