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当晚，三人几乎是带着赴死般的心情入梦。
明理堂今日的景象异常肃穆。
黄帝与岐伯立于一座巨大的浑天仪前，仪器的外层是二十八星宿的运转，内层则是人体经络的流动，中间一层闪烁着现代医学的分子通路图。
“来了。”
岐伯转身，神色凝重，“感受到‘外邪犯肺’之势了？”
“是。”
刘砚躬身，“患者出现严重肺部感染，抗生素效果不显。
我们想知道——从‘循环稳态’的角度，这究竟意味着什么？为什么肺先受邪？为什么感染会如此凶险？”
黄帝缓步走下台阶，一挥手，浑天仪中间层的人体图像放大，聚焦于肺部。
“尔等已知，肺为华盖，主一身之气。”
黄帝说，“但‘华盖’之喻，尚浅。
肺实为天地之气与人身之气交换之‘界面’，是内外之‘门户’。
门户若固，外邪难入；门户若虚，百邪可侵。”
邱悦然立刻想到现代医学：“肺泡-毛细血管膜！
气体交换的界面，也是炎症反应易发的部位！”
“然也。”
岐伯点头，“但今日，我们不谈具体病位，而要深究其背后的根本——生命，究竟如何被认知？何以‘见形不见神’，何以‘论神而忘形’？”
浑天仪开始变化，分裂成两个截然不同的画面。
左侧，浮现出古卷《难经》的虚影，文字流动：“五脏有七神……神者，水谷之精气也……得神者昌，失神者亡。”
文字旁，是一幅动态的气血运行图，虽无具体器官描绘，却能看见“神光”
在经络间流转，调控着“精”
“气”
的输布。
右侧，则出现一本厚重的解剖图谱——《人体的构造》。
书页翻动，展示着精确到每一块肌肉、每一根血管的人体结构图。
心脏的瓣膜、肺的肺泡、脑的沟回，纤毫毕现，却静止如标本。
“此即尔等世界医学认知的两大源头。”
黄帝的声音在殿堂中回荡，“一者重‘神机’，以功能统帅结构；一者重‘形质’，以结构决定功能。
数百年间，二者各执一词，几成水火。”
刘砚看着两侧截然不同的画面，心中震动。
这不正是困扰他多年的根本问题吗？中医讲“神”
，西医讲“结构”
，两者似乎说着完全不同的语言。
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