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自然,两面非常不同,这很清楚,但怎么竟至于称赞起来了呢,也还是一个“不可解”
。
我的意思是以为有些事情万不要想得太深,想得太忠厚,太老实,我们只要知道语堂先生那时正在崇拜袁中郎,而袁中郎也曾有过称赞《金瓶梅》的事实,就什么骇异之意也没有了。
还有一个例子。
如读经,在广东,听说是从燕塘军官学校提倡起来的;去年,就有官定的小学校用的《经训读本》出版,给五年级用的第一课,却就是“孔子谓曾子曰:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
……”
那么,“为国捐躯”
是“孝之终”
么?并不然,第三课还有“模范”
,是乐正子春述曾子闻诸夫子之说云:“天之所生,地之所养,无人为大。
父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。
不亏其体,不辱其身,可谓全矣。
故君子顷步而弗敢忘孝也。
……”
还有一个最近的例子,就在三月七日的《中华日报》上。
那地方记的有“北平大学教授兼女子文理学院文史系主任李季谷氏”
赞成《一十宣言》原则的谈话,末尾道:“为复兴民族之立场言,教育部应统令设法标榜岳武穆,文天祥,方孝孺等有气节之名臣勇将,俾一般高官戎将有所法式云”
。
凡这些,都是以不大十分研究为是的。
如果想到“全而归之”
和将来的临阵冲突,或者查查岳武穆们的事实,看究竟是怎样的结果,“复兴民族”
了没有,那你一定会被捉弄得发昏,其实也就是自寻烦恼。
语堂先生在暨南大学讲演道:“……做人要正正经经,不好走入邪道,……一走入邪道,……一定失业,……然而,作文,要幽默,和做人不同,要玩玩笑笑,寻开心,……”
(据《芒种》本)这虽然听去似乎有些奇特,但其实是很可以启发人的神智的:这“玩玩笑笑,寻开心”
,就是开开中国许多古怪现象的锁的钥匙。
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