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我不知道我国对于德国法西斯谛的暴行有没有什么表示。
正如我们的军阀一样，我们的文艺者也是勇于内战的。
在法国的革命作家们和纪德携手的时候，我们的左翼作家想必还在把所谓“第三种人”
当作唯一的敌手吧！
这里无须解答，因为事实具在：我们这里也曾经有一点表示，但因为和在法国两样，所以情形也不同；刊物上也久不见什么“把所谓‘第三种人’当作唯一的敌手”
的文章，不再内战，没有军阀气味了。
戴先生的豫料，是落了空的。
然而中国的左翼作家，这就和戴先生意中的法国左翼作家一样贤明了么？我以为并不这样，而且也不应该这样的。
如果声音还没有全被削除的时候，对于“第三种人”
的讨论，还极有从新提起和展开的必要。
戴先生看出了法国革命作家们的隐衷，觉得在这危急时，和“第三种人”
携手，也许是“精明的策略”
。
但我以为单靠“策略”
，是没有用的，有真切的见解，才有精明的行为，只要看纪德的讲演，就知道他并不超然于政治之外，决不能贸贸然称之为“第三种人”
，加以欢迎，是不必别具隐衷的。
不过在中国的所谓“第三种人”
，却还复杂得很。
所谓“第三种人”
，原意只是说：站在甲乙对立或相斗之外的人。
但在实际上，是不能有的。
人体有胖和瘦，在理论上，是该能有不胖不瘦的第三种人的，然而事实上却并没有，一加比较，非近于胖，就近于瘦。
文艺上的“第三种人”
也一样，即使好像不偏不倚罢，其实是总有些偏向的，平时有意的或无意的遮掩起来，而一遇切要的事故，它便会分明的显现。
如纪德，他就显出左向来了；别的人，也能从几句话里，分明的显出。
所以在这混杂的一群中，有的能和革命前进，共鸣；有的也能乘机将革命中伤，软化，曲解。
左翼理论家是有着加以分析的任务的。
如果这就等于“军阀”
的内战，那么，左翼理论家就必须更加继续这内战，而将营垒分清，拔去了从背后射来的毒箭！
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