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声音
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如果我们只是读书，尽管这些书都是最经典的，我们读的也只是一种特定的书面语言，那无非就是方言和带有局限性的语言；我们会陷入危险，会忘记另外一种语言――所有事物不靠比喻都能说的语言，唯有它才是最丰富、最标准的语言。
它大部分是公开的，但很少被印成文字。
当百叶窗被完全移除后，从百叶窗缝隙流进的光线就不会再被记起。
没有任何方法和训练能够取代永远保持警觉的必要性。
不论多么精挑细选的历史课程、哲学课程或诗歌课程，或者最优秀的社会，或者最令人称羡的生活方式，都比不上去学习如何永远注视该看之物。
你愿意只是当读者、学生，还是当观察者呢？不如读一读你的命运，看看眼前是什么，然后再向未来走去。
第一年夏天我没有读书，我去种豆了。
不，我常常干比这更好的事情。
有时候我不想把美好的时光都牺牲在工作中，不论是脑力的还是体力的。
我喜欢在生命中留有大量闲暇时光。
有时，在一个夏天的早上，我照例洗过澡后，便坐在阳光明媚的门口，从日出坐到中午，任思绪翻飞，松树、山核桃和黄栌环绕周围，没有人来打扰我的孤寂与安宁，只有小鸟歌唱或者悄无声息地飞过屋子，直到阳光从西窗照进来，或者远处公路上传来游客的车辆声，我才意识到时间的流逝。
在这样的季节中成长，就像玉米在夜间生长一样，而且这远远胜过任何双手的劳作。
这样的闲暇并不是浪费生命，而是使我延年益寿。
我明白东方人所说的沉思和抛下工作是何意义了。
在大多数情况下，我不在乎时间如何流逝。
白天的前行似乎只为给我的劳动提供亮光；刚才还是黎明，哎呀，转眼又是晚上，而我都没完成什么重要的工作。
我没有像小鸟般歌唱，只是为自己无穷的幸运默默微笑。
蹲在门前山核桃上的麻雀啾啾叫着，我也窃窃笑着或者压低了声音，害怕它听到我“巢中”
的动静。
我的日子不以七天为一周，没有用任何异教神灵1的名字命名每一天，没有细分到小时，也不因时钟的嘀嗒声而不安；我的生活就如印度的普里人，据说他们“昨天、今天和明天，都用一个词表示，说这个词的时候手指向后方代表昨天，指向前方代表明天，指向上方代表今天”
。
在康科德同胞看来，这无疑是闲散懒惰；但如果让飞鸟和鲜花用它们的标准来评判我，将找不到任何瑕疵。
人必须从自身寻找机会，这话很对。
顺应自然的日子很安宁，不该被责备为懒惰。
1英语星期二至星期五来自北欧神话中神灵的名字，星期六是以罗马农神的名字命名的。
我的生活方式至少有个好处，胜过那些只能到外面找乐子、进社团和去剧院的人，因为我的生活本身就是娱乐，永远充满新奇。
它是一出有着很多场景而且不会落幕的戏剧。
如果我们能根据学到的最新、最好的方式来管理生活，那就绝不会因无聊乏味而烦恼。
只要紧紧跟随你的天赋，它会时时向你展现新的景象。
做家务是愉快的消遣。
当屋里地板脏了，我会早起，把所有的家具都搬到屋外的草地上，铺盖卷成一团，然后在地板上洒水，再洒上从湖里弄来的白沙，然后用扫帚把地板清扫得干净发亮。
等镇上的人吃完早餐，阳光已把屋子晒得足够干燥，可以将家具搬回去了，而我的静思几乎没有中断过。
我很高兴看见全部家当放置在草地上，堆成个小堆，像吉卜赛人的行囊；那张伫立在松树和山核桃之间的三脚桌上面的书籍笔墨我都没动。
它们似乎很喜欢出来，不愿再回到房里。
有时我很想在它们上面撑个帐篷，我就身坐其中。
看阳光照耀着这些东西，倾听自由的风吹拂它们，是很值得做的事。
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