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所以，那些被欧洲人认为是“理所当然”
的事情，美国人可能会刨根问底地追究下去。
这就是诸如“心灵从哪儿来”
这种看起来低级的问题在美国有人去研究的原因。
南北战争以后，美国在短短五十年间就完成了欧洲用几百年才实现的工业革命。
从一个农业国家转变为工业国家，变化的不仅仅是社会模式、经济模式和生活模式，人们的心理也在发生改变。
而迅速的变化又要求人们必须跟上时代的节奏，适应当前的环境。
这就是机能主义在美国出现的另一个原因。
美国人讲求实用，所以他们在想问题的时候，首先会想“这有什么用”
，心理学如果想在美国发展，就必须要有用。
而欧洲的旧心理学很少关注实用性的东西。
这时候，更“有用”
的心理学机能主义出现了，它可以指导人们应对当前的环境，稳定自己的心理，当然会受到美国人的欢迎。
但是，机能主义也存在着先天的不足。
首先，机能主义对进化论的理解其实有些片面，甚至有些断章取义。
这使得机能主义的根基从一开始就不够牢固，虽然发展得很快，但是这座大厦盖得越高，就越可能因为根基不牢而垮掉。
历史最终也证明了这一点。
其次，尽管机能主义心理学家看到了心理拥有适应的能力（即所谓的机能），但大师们的这种看法完全是根据经验所得。
机能主义学者对于大脑这个实体的了解太少，所以无法从生理学的角度解释这个问题。
而随着心理学的发展，生理和心理相互之间的联系越来越重要。
所以机能主义必定会因为这个缺陷而栽跟头。
到最后，由于机能主义心理学陷入了“形而上学”
的困境中，所以在华生、桑代克所代表的行为主义心理学开始用实验说话之后，机能主义心理学就开始走向末路。
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