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则告诉“我”
：即便饿了，也不能去抢别人的东西吃。
即便想爱，也不能超越道德随便爱。
在弗洛伊德的理论中，这三个“我”
交互作用，从而产生各种行为和思想。
本我要求自我满足欲望，超我则要求自我将欲望压抑下去，自我则调和两方面，依照现实环境，采取适当措施。
在荣格的理论中，也存在“我”
的概念，但是却与弗洛伊德的理论大相径庭。
荣格的“本我”
，指的是内在的自我整合的力量。
在荣格的理论中，道德、智慧和欲望并不是三个独立存在的因素，而是一个整体。
弗洛伊德的理论最终指向的结果是：“人是被欲望所驱使的，智慧是满足欲望的手段，而道德则限制了人不分场合地达成欲望。
但归根结底，欲望是一切行动的根本原因。”
在荣格的理论中，欲望、智慧和道德的等级是相同的，它们三个互相作用，形成了富有“个性”
的人格。
这一点又和弗洛伊德不同。
对于科学家而言，思想的分歧有时候是难以消除的。
所以弗洛伊德与荣格的决裂，可以视作是必然的。
当然，除了思想的分歧之外，性格的差异也是他们两个人决裂的主要原因。
在两人的关系中，弗洛伊德以家长或领导者的角色自居，一开始，荣格还能接受这种关系。
但是在荣格的性格中，独立和好强是两个最基本的因素。
这就注定荣格不会久居人下。
当然，荣格之所以逐渐摆脱了对弗洛伊德的极度崇拜，还有一些其他的原因。
荣格曾经对别人说起过：造成他与弗洛伊德关系恶化的一个重要原因是他无意间知道了弗洛伊德与妻子和妻妹之间的“三角关系”
。
在自己的回忆录中，荣格讲述了这样一件事：
当我和我年轻活泼的妻子到达维也纳时（指荣格应弗洛伊德邀请第二次去维也纳做客），弗洛伊德来旅馆看望我们并买了一束花送给我妻子。
他尽量使自己考虑得非常周到，甚至这样对我说:“遗憾的是我不能真正做到让你有一种宾至如归的感觉，我家里除了年老的妻子以外一无所有。”
我妻子听到这句话时感到十分不自然和尴尬。
那天晚间，在弗洛伊德家中吃饭的时候，我试图与弗洛伊德和他的妻子谈谈精神分析和弗洛伊德所做的工作，但很快我就发觉弗洛伊德夫人对弗洛伊德正在从事的事业几乎一无所知。
由此，荣格认为弗洛伊德与妻子之间的关系非常“肤浅”
。
当荣格遇到弗洛伊德的妻妹之后，发现这个姑娘不仅年轻漂亮，而且对弗洛伊德正在从事的工作非常了解。
由此，荣格认为，弗洛伊德与妻妹的关系更“贴近”
。
弗洛伊德与妻妹之间的暧昧关系，在历史上是一桩难以解释的“公案”
。
有人说：弗洛伊德与他妻子的妹妹明娜之间，有说不清道不明的暧昧关系。
这种说法的依据就是“他们走得很近”
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