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二十二(第3页)

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“以徐州为中心,陇海线和津浦线交叉形成了一个十字,以郑州为中心,陇海线和平汉线交叉又形成了一个十字。

这在外国人看来,无疑是两个天然的十字架。”

“这又说明了什么呢?”

阎锡山看了看有点不悦的冯玉祥,有意地说,“我们的冯副总司令是信仰基督教的,自然懂得十字架的实在意义。

这就是说,我们的阎、冯联军,一定要把蒋介石钉在这两个十字架上!”

全体与会将领闻之爆发出一阵热烈的掌声,随之又传出一片啧啧称道的笑声。

方才那异乎寻常的紧张氛围瞬即消逝,这严肃的军事会议室里,也开始有了轻松的气氛。

阎锡山放下教鞭,十分得意地走回总司令的座位。

他侧首一看,发现冯玉祥满面阴云,他以为自己的言行,令冯玉祥丢了面子,故有意地说:

“这十字架的见解,不是我的发明,是向我们的冯副司令学来的。

对此,冯副司令一定有更为玄妙的高见,是吧?”

冯玉祥是有名的基督将军.在他的心目中,耶稣被钉在十字架上,是非常崇高、圣洁的献身行为。

如今,阎锡山把蒋介石比做受难的耶稣,他就本能地产生出一种极大的反感情绪。

另外,历来的军事家都有些迷信,尤其是在出征或大战的前夕,都希望讨个吉利。

而阎锡山把蒋介石比做被钉在十字架上的耶稣,也就是等于把自己比做告密的犹太,这真是犯了宗教中的大忌。

对此,冯玉祥莫说难以苟同阎锡山之见,如在往常,他一定会拍案而起,大吵过后拂袖离去。

然而,现在是求和利战的军事会议,他也只好违愿地说:

“我是一个地道的中国军人,我只知道中国的军事典故。

这三条铁路线,在我眼中生成的图像不是两个十字架,而是两把张冀德用的丈八蛇矛。

我希望三方面军手持徐州方向的那把丈八蛇矛,奋力刺向南京,我的二方面军手持郑州方向的这把丈八蛇矛,奋力刺向武汉。

然后,这两把蛇矛再合兵一处,直捣蒋氏的老”

与会的将领不知冯玉祥内心的愤慈,都被他绘声绘色的讲演说得大笑不止。

但是,狡猾的阎锡山,已从冯的讲话中感到了不祥的兆头,灵机一动,又有意地说:

“冯副司令的两把丈八蛇矛之见,实在是高明得很!

为了能使这两把丈八蛇矛协调对敌,我提议,加委鹿钟麟为二、三方面军前敌总司令,徐永昌为副总司令。

以便统一指挥陇海方面的作战。”

会议就这样结束了。

会后,诚如刘骥总参谋长所记述的那样:“冯的幕僚某对冯说:‘看情形,晋军意在包打徐州,长驱南下,抢先占领南京,借以树立阎的威信。

’冯说:‘那好极了,就怕他们包不了,那时再看我们的。

’盖当时有不少人认为晋军善于防守战,而对于大兵团的进攻作战则缺乏经验。”

阎锡山为了做出总司令的姿态,并且想掩盖他欲登九五之尊的意图,于六日返回太原的前夕,紧紧握住冯玉祥那双又粗又大的手,真诚地说了这段史有所记的话:

“大哥这里有什么困难,请随时吩咐,不要客气,我一定竭力办理。

二、三两方面军是一家人,我希望做到有苦共尝,有福同享。”

冯玉祥一听阎锡山这些所谓肺腑之语,恰好排解了他的隐优―由于西北数省连年遭灾,粮铜、弹械补给异常困难,怕难以支撑这场空前的大战。

再说战斗尚朱打响,惟有共同对敌,携手前进,不好再挑剔阎锡山打这场内战的私心,故也信心百倍地说:

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