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《清平山堂话本．快嘴李翠莲记》从李翠莲的嘴中听到：“丈夫惧怕，公婆爱怜。
妯娌和气，伯叔柝（tuo，四声）然。
奴仆敬重，小姑有缘。”
李翠莲理想的家庭模样，第一个就是丈夫要惧怕自己。
丈夫会惧怕妻子，除了我上面说的女性自身所具备的优越条件外，还有一项重要的外因，就是由于妻族的关系。
以丈夫为中心，与其最密切的亲缘关系就是父族—血统关系，母族—血缘关系，以及妻族—姻缘关系。
妻族的关系是最后与丈夫形成的关系，带有新兴性。
而且这种关系已经完全脱离了血缘关系而建立在法律的基础上。
这种关系为丈夫的社会关系中无形中增加了一个庞大的分支，而这个分支与丈夫的唯一结合点就是妻子。
而那时，出嫁的女儿一般不具备父族财产的继承权，也就是说丈夫与妻族没有直接经济，宗派的继承冲突，这就比有直接利益冲突的亲兄弟要值得依靠的多。
你看过好多亲兄弟为了财产，爵位打得头破血流的例子哈，你很少看见姐夫和小舅子打起来了，没利益冲突，就不容易打起来。
血缘和血统关系不会因为父母的死亡而消失，从这点上说要比姻缘关系稳定的多。
而姻缘关系会随时可能因为妻子的死亡或解除婚约而消失。
丈夫如果不想失去这层重要的社会关系，就必须给妻子一种合理的婚姻地位。
而且，中国古代的很多女性，并非是活在丈夫的阴影下。
中国古代妇女一直在从事他们最能发挥特长的工作，黄道婆是纺织能手，秦代巴寡妇清是著名的商人，唐代的公孙大娘是著名的舞蹈家，这都是历史上有明确记载的。
花木兰，穆桂英有虚构的成分，但是像平阳公主（唐高祖李渊的女儿，非汉武帝的姐姐），梁红玉这样著名的女将军，历史上也有过确切的记载。
历史上所记载的女性从事着社会上形形色色的职业，他们是中国古代职业女性的代表人物。
至于，所谓“大门不出二门不迈”
的女性只存在于少数权贵之家中。
而大多数古代女性因为生计所迫，他们一直从事着适合她们的工作，只是这些职业与男性有明显不同，这是由男性与女性不同的身体和生理条件所决定的。
老子《道德经》中也有“知其雄，守其雌”
。
我觉得这些话的本意不是在说男女的社会分工，重点在说家庭财产经济权由女性控制，这就在极大程度上，限制了男性在家庭中的权力。
现在好多男人的工资卡不也是要月月上交吗？
在某些机缘巧合下，当女性得到了国家的权力的时候，她们也就成了主宰这个国家的女性，比如武则天，比如慈禧太后等等。
所以说，这个男性怕老婆，那不是一个普通的社会现象，这里边是又很深的社会背景，经济背景，包括法理背景的。
当然了，放在任何时代，我觉得怕老婆也不是什么可羞愧的，很多的男人也正是叶问所说的那样，正是因为尊重和爱才变得怕，这种怕不叫怕，我觉得是一个男人应有的一种气质。
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