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包公这一路上，又开始范琢磨了。
这木印一看就知道是当时印在布匹上的，代表的是哪家商铺的东西，就跟现在商标差不多，包公认定，死者应该是一名布商，凶手很可能是拦路抢劫的强盗，谋财害命！
问题是，这个案件并不复杂，可是到哪去找这帮子亡命徒呢？
包公不动声色，就进了陈留城，他跟谁也没再提这件事，手下人也就都忘了。
县令把包公迎进自己的县衙里休息，包公就说了：“我奉旨来这里选购一些布匹，供皇帝使用。
你协助办一下。”
县令那美的屁颠屁颠的，皇上让我帮忙采购布匹，那是给我脸，赶快找到了本县的最大布匹经销商叫张恺。
包公就问了：“我要选购一批布匹，你这品种多不多？”
张恺是商人，一看包公虽然脸黑点，不过看那气度就知道是大买主，回答道：“小人的商铺货源充足，品种繁多。
大人需要什么布，尽管来取就是。”
包公说了，“你一样，给我拿点样品来吧！”
张恺高高兴兴的回去，把各色各样的布匹样品全部拿来，对让在堂上。
包公假意挑选布匹，实际上是在对照那个印章的款式，忽然他就见到了有一匹布的上面印迹和自己袖中的样子相符。
包公就说了，“我就要这个了！
把这种布料有多少取多少给我，其余的都不要了！”
张恺回家就把家里剩余的这二十多匹布都给拿来了！
包公一一对照，都有那个印记，“就这么多？这也太少了！”
张恺说了，“大人，就这么多！”
“那这布匹是从何而来？”
“这布是从太原客商李三那里得来的，他们有伙计四个人，就住在我们县的客栈里。
要不大人您去问问他，估计还有存货。”
包公心里就有底了，叫人把李三等人叫来，“说这布从何而来？”
李三也挺狡猾，说道，“是我们从太原贩来的！”
包公此时从袖口里取出了那枚木印甩给了李三，李三一看顿时变色，吓得魂飞魄散，半天说不出一句话来。
包大人一拍桌子，“你们这伙图财害命的强盗，胆敢冒充客商，逍遥法外，还不从实招来。”
李三等人只能交代了杀人越货的犯罪事实，最后被斩首。
包公领回了货物，交给了那个商人的父亲，并重新埋葬了那个商人。
从这个故事里，我们看出，包公从头到尾，破案都秉承的一个原则，那就是保密，谁也不知道，包公已经看出了很多线索，连他周围的人也不知道，所以李三等人才会受到包公的召唤，而没有逃走。
现在，保密是刑侦中一项基本的原则，刑警突击抓捕罪犯前，都要先把手机上交，有时还要把大家封闭起来，而且知道的人越少越好。
这些都是为了让罪犯放松警惕，在不知觉得环境下对罪犯进行抓捕，这样可以有效地提高抓捕的效率，达到减少伤亡，减轻人民财产损失的目的。
包公的形象变迁是十分具有深意的，他现在的形象是正史和野史的重重叠合，是人们愿意接受一个神人化的法官兼一个神探的形象，这也是包拯戏曲长胜不衰的一个原因。
所以，20世纪末，电视剧《包青天》和本文开头的那首主题歌，才会红遍大江南北，海峡两岸。
现在的包公不再是一个人，而是一个符号，代表着中国人民法文化的素质，并非是高素质，而是低素质，人们总是把正义寄托在一两个清官的身上，而不愿意通过司法实践去解决自己的问题，这个应该算是我们中华民族的意识缺失。
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