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的广大女性读者。
即便有人能试着去理解薛宝钗，也只能得出一些不甚深刻的结论。
比如说她有扑蝶的兴致，可见她不是刻板的温柔，还是有一颗活泼的心的；再比如说拼命考据她劝林黛玉不要被闲书移了性情，可见是“端方君子”
，是“山中高士晶莹雪”
……
对，这很好，这都没问题。
但大家为什么不去感受更深层的，也是更可怕的东西？
一个活生生的人，真的能变成冰雪吗？
一个从小就要为家里不成器的兄长操心的人，怎么可能真的做得到温柔大方、举止端庄？因为利益是要去争夺，才能落进手里的；如果是女人，就要更凶狠、更努力、甚至更恶毒，才能争取到和男人一样多的东西。
从这方面来看，夏金桂都比薛宝钗更有活人感，因为夏金桂的毫无人性和狠毒，是符合“在男性为主的社会中争取利益”
的女人，应有的状态的，符合他们的刻板认知；而薛宝钗的端庄背后隐藏的逻辑，其实是“男人什么都不用干资源就会自己流过来”
，竟然也符合他们的刻板认知。
即便不讨论这个问题，那么，一个从小就要吃冷香丸压抑着体内热毒的人，一个尚且留存着活泼少女心的人，要怎样才能把自己，变成一个完全符合社会主流价值观的贤惠端庄的人？
这是闷着一腔热毒却抒发不出来的人啊！
是要在冰层下点燃火焰的人啊！
这样的人，如果不是在压抑中疯狂，就是在自我洗脑中完成精神上的自杀。
文正公谢爱莲在於潜洗手作羹汤的那十年间，不就是靠着这样的自我欺骗，差点把真正的自己给扼杀掉，才活下来的吗？这样的人，怎么可能是一个真正完美的、无可挑剔的名门闺秀？”
综上所述，我要说，薛宝钗是一个虚假却又真实的、可爱又可悲的存在。
说她虚假，是因为她太完美了，而只有纸片人，才是完美的；尤其是寄托了男作者对女人一切美好想象，还把自己的政治抱负混杂了进去的纸片人，才是他们眼里真正的晶莹雪。
说她真实，是因为只要世界上还存在这种“晶莹雪”
，潜藏在其背后的成因，这成因会带给人的压迫和痛苦，乃至在薛宝钗之外的千千万万个没有姓名没有面容的“薛宝钗”
，就都是真实的。
说她可爱，是因为如果去掉所有的娴雅妩媚端方之类的限制，将她放在一个更正常的——比如眼下的三十六重天的环境里，这就是一个会为了大统考和司法考试熬夜、会在大统考放岗的时候去烧香求神说“拜托了国考给我个岗位吧我愿意接受调剂哪怕让前男友摔断腿换我一次上岸我也是愿意的”
、会在你闯祸的时候永远能给你兜得住底、在原生家庭无比糟心的情况下还记得给你带补品监督你健身的，可靠的学姐。
说她可悲，是因为她生不逢时。
她没有生在这样好的大环境里，所以，以上所有的公平竞争，所有的姐妹情谊、同窗情谊与同事情谊，所有义务教育、参政议政、走出家门参与劳动并捍卫劳动成果的权力，她终其一生都见不到，也无法拥有了。
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