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凡事没有分别就没有法，没有法就没有伦理、没有次序，自然就产生乱象，故宗教内的“法师”
、“禅师”
、“牧师”
、“神父”
，一定要有专业资格限制，才不致为人所利用，基本上所谓妙天、宋七力事件与佛教根本没有关系。
资格的限制就如开车的人要有驾驶执照；教书者要有师范资格；医生要医学院毕业者；做法师、任住持的至少也要佛学院毕业。
若没有资格限制，则人人都可以成为法师、禅师，就像没有驾驶执照就去开车，怎不危险？
所以，对宗教的层次，若没有一个资格规范，则人人都可以成为宗教专家，报纸上的“据说”
、“某人说”
……无名无姓的发表意见，媒体也不求证，个人式的谣言，往往比黑道更恐怖，尤其是媒体的判决，根本就不让人有申诉的机会。
一般法院的判决，就是有期徒刑，也还会让人上诉，且也只有少数人知道，其伤害较少；可是一经媒体判决，则举世皆知，也没有办法上诉，这种伤害比法院判决更可怕。
对于目前的社会现象，真是——
“政府无法，媒体无德，佛教无辜，信徒无奈。”
如果媒体有德的话，可以救台湾；每一个人口中有德，可以救自己。
社会上每一个人、每一个团体，都应该自我规范、自立自主，人人有责任感，我们的社会才会更可爱。
今天的讲题“般若与人生”
，我分四点来为大家介绍，即——
一、般若与非般若
二、什么是般若
三、般若有何用
四、般若的人生
人在生活中，如何过般若的生活？也就是说我们的六根怎样来表现般若？不外是“眼”
要慈眼视众生、“耳”
要闻法、“手”
要随手之劳行好事、“口”
要传播佛法、多赞美别人、说别人的好话；举止动静不忘“行如风、坐如钟、立如松、卧如弓”
，并时时“心”
存善念，宁可无钱、无财、无人缘，但绝不失去一颗慈悲心。
有了般若的根身，就会过般若的人生，即懂得过六度的生活——
布施波罗蜜：要修布施法门，不忘广结善缘。
忍辱波罗蜜：对逆境有力量去面对化解。
持戒波罗蜜：生活要有规律不懈怠。
精进波罗蜜：过勤奋的人生，把自己忙起来。
禅定波罗蜜：保持平和心境，早晚恒持至少五分钟静坐。
般若波罗蜜：如果以上几点都可以做到，就能拥有一个般若波罗蜜的人生。
晚十一时，搭机回佛光山。
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