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；倡导守五戒、守道德、行十善，重视忠孝仁爱，凡事以人为主，并共同遵守道德、法律，以提升做人的境界。
人生而平等的境界要把它发扬光大，实践人间佛教的人，必须要说话正正当当、做人做事也正正当当，凡事都正正当当的，才是最重要的。
希望大家回到“人”
的本位来，不要让神权拐骗了，佛也是人成的，所以要以人为本，人都做不好了，如何成神、成佛？
如何认识宗教？第一要看信仰的对象是不是真实的。
第二要看其教义、道理是不是合乎人道。
第三要看传教士本身是否具慈悲道德，形象好吗？
我们买东西，都要选择材料，讲究品质，在宗教里也有很多品质，应该为自己的信仰，小心谨慎地做一个选择。
教派很多、山头林立也很好，像大陆普陀山、五台山、峨嵋山、九华山，不也是各拥山头吗？就像是大学有台湾大学、师范大学、交通大学，让大家有取舍的标准，所以这种教派林立的现象，皆是应众生根器而产生的，让信众有更多选择的空间。
宗教里面的钱财，要用之十方，而不是用于个人，如果宗教的钱财用于自己或养家活口，那就错了。
宗教的钱财，应用在教育、文化、社会公益上，而且是必然应该要这样的，否则宗教存在的价值在哪里？
“宋七力事件”
是个案，不能把它看成是一种宗教，而且他自己也没有承认他们是宗教，不要将神格的信仰与佛教信仰给错乱了。
宗教毕竟都有千年以上的历史，“个案”
并不能代表全体，就像在大海中倒进一点脏水，就能说大海很脏吗？其实大海还是很清净的。
社会上的乱象很多，我觉得扫黑外，宗教应该扫邪，扫邪道、邪教。
因为正当宗教不兴，邪信的宗教才会这么多。
什么样的方法，可以让十方大众都能够理解正信的宗教？应该在学校的教育中就必须安排宗教教育课程，让大家从小就对宗教有正确的认识，可以分清楚正信与邪信。
因为人基本上是具宗教性的，除了物质的需求外，还要精神的、心灵的、超越的，需要很多的东西。
在家庭、学校，父母、老师都应给孩子正当的观念，免得长大后因没有认识清楚宗教而乱信。
出家孝顺父母是一种大孝的行为，佛陀出家后，为母到切利天说法，为父担棺；大孝目犍连到地狱去救母亲，这都是孝道的行为表现。
在佛门中孝分三等，生养死葬是一种小的孝顺；如果能够光宗耀祖，是比较大的孝顺；能让父母了脱生死、自在逍遥，没有烦恼，这就是大孝中的大孝。
现在有很多家庭，在家的儿女，都把父母当成足球踢得远远的，或当排球推到千里之外，让别的兄弟去奉养，父母都不要了。
反而很多父母都靠出家儿女在奉养，出家众比一般子女都孝顺父母。
身为宗教人士，我的理念是“以出世的思想做入世的事业”
，没有出世的思想，不能升华，不能超越；如果完全出世，太空华太玄妙，都不着力，能出世才能入世，能入世必须也要有出世，出世入世不要分得那么严格，应该二者并重最好。
对宗教我们要有正确的理念、正确的认识，基本上宗教追求的是内心自我洗炼和性灵的自我提升。
佛陀告诉我们修行要靠自己，不是向外求，唯有远离向外攀取的妄想、颠倒，才能真正体会到佛教的本质。
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