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第五章大修文治
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教育事业建树不少
隋炀帝登基伊始，在大兴工役，欲建不世之功的同时，又大修文治，改定典章制度，力求在统治方式上有所创新。
其内容包括兴办教育、恢复州县学、推崇儒业、三教并重、扶持佛教和道教以助教化，禁绝谶纬、整理图籍、修订《大业律》、统一度量衡，并在文化气氛高涨的情势下兴办科举，创立进士科，改定官制，修订法令，检括户口，“大索貌阅”
等。
他在上层建筑意识形态领域大兴改革，成果卓著，业绩辉煌。
这一切也都是隋炀帝要成就所谓圣王之业的重要组成部分。
隋朝是改革的时代，隋文帝和隋炀帝都锐意改革。
并且隋炀帝的改革是建立在其父改革的基础上的，所以说父子二人都有贡献。
隋炀帝既追求圣王之业，先圣贤哲治国皆以教化为先，制礼作乐，他当然不会甘居落后。
隋炀帝在统治思想意识形态方面继承了其父制定的多元一统，三教并重，内法外儒的方针，同时也试图有所创新，在文教政策上作出了重大调整。
大业元年（605）正月戊申（十七日），隋炀帝在坐稳了龙椅之后，即下诏称：“昔者哲王之治天下也，其在爱民乎?既富而教，家给人足，故能淳俗厚，远至迩安。
治定功成，率由斯道。
朕嗣膺宝历，抚育黎献，夙夜战兢，若临川谷。”
当即发八使巡省风俗。
紧接着就采取了一系列移风易俗的措施，卓有成效地开展了文化建设。
大业元年闰七月丙子（十八日），隋炀帝在即将巡游江都之前，在东都洛阳发布了兴办教育，拔擢人才的诏令，把兴学作为教化民众、移风易俗的最主要措施。
兴办教育的社会功用现代人已看得十分清楚，科教兴国业已提高到决定国家兴亡的战略高度。
而一千三百多年前的中国封建社会最高统治者隋炀帝，也能从移风易俗的角度对教育事业大加倡导，是颇足称道的。
他在兴学诏书中称：
君民建国，教学为先，移风易俗，必自兹始。
而言绝义乖，多历年代，进德修业，其道寝微。
汉采坑焚之余，不绝如线，晋承板**之运，扫地将尽，自时厥后，军国多虞，虽复黄宇时建，示同爱礼，函丈或陈，殆为虚器，遂使纡青拖紫，非以学优，制绵操刀，类多墙面。
上陵下替，纲维靡立，雅缺道消，实由于此。
朕纂承洪绪，思弘大训，将欲尊师重道，用阐厥繇，讲信修睦，敦奖名教，方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀?选诸在家及见入学者，若有笃志好古，耽悦典坟，学行优敏，堪膺时务，所在采访，具以名闻，即当随其器能，擢以不次。
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