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二人相顾欣然，隋文帝对她是既宠爱又敬畏。
在后宫，独孤皇后又常与隋文帝谈及政事，二人意见往往相合，宫中称为“二圣”
，独孤皇后对于隋文帝的政治倾向和判断，可以说是具有极大的影响力。
杨广对母亲的性情很了解，他深知要争宠夺嫡，必须在母亲身上下功夫，博得母亲的好感，于是把自己打扮成一个虔诚的佛教徒。
为了讨好母亲，他给长安昙崇所居寺庙送去寺户七十余户，水碾及碾上下六具，充作寺庙基业。
杨广还在江都为昙崇禅师“造露盘并诸庄严，十四年内，方始成就，举高一十一级，靖耀太虚，京邑称最”
。
在请智颛为自己授菩萨戒时，“戒名孝，亦名制止，方便智度，归亲奉极，以此胜福，奉资至尊、皇后，作大庄严”
。
受戒不忘至尊皇后，戒名曰孝，杨广以尊佛来博取父母欢心其用意是十分明显的。
杨广既知母亲“性忌妾媵”
，痛恨色**，父亲好尚节俭，于是更加矫饰，平时唯与妻萧妃居处，侍女也用老丑者，让她们穿着没有绣花边的粗布衣，屋内屏帐也改用一般粗布。
隋文帝和皇后见儿子如此俭朴十分欢喜，赞不绝口。
杨广为了欺蒙父母，于是对非萧妃所生子女“皆不育”
，以“示无私宠”
。
杨广一生仅有三个儿子，独孤皇后生前见到的长子杨昭、次子杨昧，都是萧妃所生，在菩萨母后眼里，次子杨广才是遵守礼法，尊崇佛陀的模范，她多次在隋文帝面前称赞老二贤明。
但杨广毕竟长期不在父母身边，为了讨好父母，他费尽了心机。
虽然远在江都，但杨广从不放过任何博得父母欢心的良机。
凡父母派到江都来的使者，不论贵贱，杨广都与萧妃迎门接引，并为他们设盛宴，送给他们厚礼，甚至奴仆也受到超次的礼遇。
这些人回朝后个个都称颂晋王“仁孝”
。
杨广每次入朝，车马侍从都刻意修饰穿戴得格外俭简朴素，在朝堂他“敬接朝臣，礼极卑屈”
，独孤皇后每次见到老二，都是满怀欢喜。
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