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这是曹操最为脍炙人口的诗作之一，写的是建安十一年（206）正月，曹操自邺出发北上太行山征讨袁绍的外甥高干的事。
诗中对于征人之苦的描写，透露着真实、肃然，地势、天气、环境、困苦、饥寒同人的心情融合在一起，令人读来如临其境，如闻其声。
诗的最后两句，曹操又以周公自况，常为人非。
其实，这里反映了他有感于战争之苦而渴望通过战争结束现状的意愿。
即使明喻自己要做周公，要统一天下也没有什么不好。
而《秋胡行》之一解与其《苦寒行》有异曲同工之妙。
“晨上散关山，此道当何难!晨上散关山，此道当何难!牛顿不起，车堕谷间”
，描写了建安二十年（215）三月西征张鲁，兵出散关山的艰难。
以上诗作说明曹操很善于从纷乱复杂的事件和变幻不定的人事关系里面提炼材料，集中典型，且文字质朴，言近实录而不乏文采。
因此说曹操推尚现实主义，并且对后世文学创作产生了积极影响。
曹操的一些抒发理想的诗作和仙游诗，大都以浪漫主义的手法表达自己的理想和心情，因而增强了诗作的感召力。
首先表现在借古抒意。
曹操熟读经史，所以特别善于借古喻志。
他将古人的一些散见于不同记载的理想化的语言集中到一起，重新编织、铺陈成一幅新的充满浪漫气息的图画。
比如《度关山》泛用古典，描述了一个国家统一、民人繁息、刑狱公正、兼爱尚同的社会；《对酒》集述经传之意，表达自己的理想，使一个吏不呼门、主贤臣良、民无所争、路不拾遗、囹圄空虚、恩泽广及草木昆虫的美好的社会环境跃然纸上。
其次表现在时见仙气。
曹操仙游涛中最富浪漫主义。
“驾六龙，乘风而行，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。”
（《气出唱》一）腾云驾雾，云游八方，何等逍遥。
“仙人玉女，下来翱游。”
（《气出唱》一）每到一处，都有仙人相迎，玉女同游，何等气派。
“吹我洞箫，鼓瑟琴，何阊阎。”
（《气出唱》二）鼓乐齐鸣，何等快乐。
“食芝英，饮醴泉，拄杖桂枝，佩秋兰。
绝人事，游浑元。”
（《陌上桑》）又是何等超脱，似有绝人世而去的架势。
“金阶玉为堂，芝草生殿旁。”
（《气出唱》三）寥寥数语，把仙居佳境描绘得极尽辉煌。
这些描写，虽属渺茫无稽，但它透露了一种人生的惆怅和向往。
壮志不能得酬，忧愤之情陡然喷发纸上。
但它的表现形式，却不是愤懑之句，更不是忧伤之词，而是漫游仙境的感慨，期得永寿，期得“长乐甫始宜子孙”
，把希望寄托在后代子孙身上。
读来虽觉不免虚枉，但在艺术上很值得玩味、欣赏。
再次表现在取譬生动。
曹操诗中取譬，有不少非常生动自然，韵味流长。
诸如慨叹人生：“譬如朝露，去日苦多”
;形容求才心切：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?”
并取典“周公吐哺”
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