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后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。
及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之，但计投死为国，以义灭身，足垂于后。
幸而破绍，枭其二子。
又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。
身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。
今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。
设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。
或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。
齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。
《论语》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。”
夫能以大事小也。
昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕，乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事大王。
臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎!”
胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣，今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”
孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。
孤祖父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。
孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。
孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”
孤此言皆肝鬲之要也。
所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金滕》之书以自明，恐人不信之故。
然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。
何者?诚恐已离兵为人所祸也。
既为子孙计，又已败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。
前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。
孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。
奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大，意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济，遂**平天下，不辱主命，可谓天助汉室，非人力也。
然封兼四县，食户三万，何德堪之!江湖未静，不可让位。
至于邑土，可得而辞。
今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。
由此可以看出，曹操此言，真实的部分反映了曹操的思想发展过程；也有其虚伪的托辞，反映着曹操的诡谲多诈。
第一，曹操说出了自己始举孝廉时的自卑心理，志向仅是想做一个有所作为的太守。
为此，他曾做过几件去除时弊的事，但这与世不容，碰了钉子。
由于害怕招来大祸，便称病归故里了。
一个人的欲望总是由小而大的。
曹操说他最初只想做好一个郡太守，这应该是他的真实思想。
他说动机仅在于“建立名誉，使世士明知之”
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