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行罗汉壁，宛然诗中之画也。
至其崩云叠翠，人皆面壁，石可点头，自是一幅西来景，不烦丹青落笔。
诗一首见《鸡山十景》狮林灵泉山下出泉，有渟ｔíｎｇ水积而不流有流，皆不为异，乃泉不出于麓而出于峦，峦不出于坳而出于脊，脊不出于外泻而出于中垂，中垂不出于旁溢而出于顶灌。
此惟狮林念佛堂见之，欲不谓之灵不得也。
诗二首见《鸡山十景》放光瑞影川泽之气，发为光焰，海之蜃楼，谷之光相太阳光通过山间云雾时衍射成相，俗称“佛光”
，皆自下而上。
放光四面深环，危崖上拥，灵气攸聚，瑞影斯彰，其与四大比隆，宜也。
然四大亦惟峨眉、五台，其光最异；若九华、普陀，亦止佛灯，未着光相，故放光之瑞影，真四之中，二之上者矣。
诗一首见《鸡山十景》浮屠绾胜三距东环，百刹中峙，扃龙华于双阙，悬象魏即庙门外双阙，象即“相”
，相示；魏即“巍”
，巍然于九重，玉毫遍地，只欠当门一楗，金掌中天，忽成华藏千祥。
既合此尖，永证胜果。
诗二首见《鸡山十景》瀑布腾空匡庐之瀑，不及雁宕，独得列名四景，以人所共瞻也。
鸡山玉龙瀑布，亦不若猴子峒峡中崖石掩映，然玉龙独挂山前，漾**众壑，领挈诸胜，与匡庐同，不得分大小观也。
诗一首见《鸡山十景》传衣古松鸡山之松，以五鬣ｌｉè长毛，此指松毛见奇，参霄蔽陇，碧荫百里，须眉尽绿，然挺直而不虬，巨润而不古。
而古者常种也，龙鳞鹤氅，横盘倒垂，缨络千万，独峙于传衣之前，不意众美之外，又独出此一老。
诗一首见《鸡山十景》古洞别天鸡山岩有重门，洞无奥室，独于山后另辟神境。
盖山脉至此将尽，更出一番胚胎，令人不可测识。
人所共瞻者，则扃之使不可几通“及”
；人所不到者，则通之示有所入，何山灵之幻乃尔？
诗二首见《鸡山十景》
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