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既至隙中，撑支其内，无指痕安能移足，无足衔安能悬身。
两臂两足，如胶钉者然，一动将溜而下。
然即欲不动，而撑久力竭，势必自溜。
不若乘其势而蹲股以就之，迨溜将及地，辄猛力一撑，遂免颠顿。
此法亦势穷而后得之，非可尝试者也。
既下，则岩宽四五丈，中平而下临深溪，前列柱缀楞如勾栏然，恐人之失足深崖，而设以护之者。
岩内四围环壁，有卷舒活泼之意，似雕镂而非雕镂所能及者。
前既与西崖罨映，后复得洞顶双明，从其中遥顾溪之两端，其出入处俱一望皎然，收一洞之大全，为众妙之独擅。
真仙为天下第一，宋张孝祥题：“天下第一真仙之岩。”
而此又真仙之第一也。
岩右崖前一石平突溪上，若跏趺之座，上有垂乳滴溜，正当其端，而端为溜滴，白莹如玉，少洼而承之，何啻仙掌之露盘也。
由其侧攀崖而北，又连门两龛，内俱明洁无纤污，而右壁回嵌，色态交异，皆如初坠者。
其前崖上，亦有一柱旁溪而起，中复纤圆若指，上抵洞顶，复结为幢络紧束的丝线，散为蛟龙，绕纤指下垂，环而夭矫者数缕，皆有水滴其端。
其内近龛处，复有一石圆起三尺，光莹如瓶卣ｙǒｕ古代青铜酒器，以手拍之，声若宏钟，其旁倒悬之石，声韵皆然，而此则以突竖而异耳。
此三洞者，内不相通而外成联璧，既有溪以间道，复有窍以疏明，既无散漫之滴乱洒洞中，又有垂空之乳恰当户外，卧云壑而枕溪流，无以逾此！
此溪东上层之崖也。
其入南与下层并峙之崖相隔无几，而中有石壁下插溪根，无能外渡。
冀其中通南崖，而尚有片石之隔，若凿而通之，取道于此，从下层台畔结浮桥以渡老君座后，既可以兼上下两崖之胜，而宛转中通，无假道于外，以免投空之险，真济胜之妙术也。
时余虽随下溜其中，计上跻无援，隔溪呼僧栖中拓碑者，乞其授索垂崖，庶可挽之而上。
而拓者不识外转之道，漫欲以长梯涉溪。
而溪既难越，梯长不及崖之半，即越溪亦不能下。
徬徨久之，拟候岩僧参慧归，觅道授索，予过午犹未饭，反覆环眺，其下见竖隙，虽无可攀援，而其侧覆崖反有凹孔，但上瞰不得见，而下跻或可因。
遂耸身从之，若鸟斯翼，不觉已出阱而透井，其喜可知也。
仍从莽中下山，一里，由石梁转入岩而饭焉。
下午，以衣裈ｋūｎ裤积垢，就溪浣濯，遂抵暮。
约厥明焉。
余待之甚闷。
〔闻西南十里古鼎山，有龙岩高悬，铁旗新辟，且可从真仙后溯灵寿上流。
〕欲以下午探古鼎铁旗岩，新开者。
而拓者既去，参慧未归，姑守囊岩中，遂不得行。
初五日吴道与境禅之徒始至，为拓韩碑。
其碑甚大，而石斜列，余先列木横架，然犹分三层拓，以横架中碍，必拓一层解架，而后可再拓也。
然所拓甚草率，而字大镌浅，半为漫漶模糊不清，余为之剜污补空，竟日润色之，而终有数字不全。
会拓者以余纸拓《元祐党籍》、此碑为崖而大，此携碑而整。
《老君洞图》与像。
下午，僧道乃去，余润色韩碑抵暮。
初六日洞中事完，余欲一探铁旗岩，遂为行计。
而是日雨复沛然，余不顾，晨餐即行。
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