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第二章 寓言之书——《庄子》的读法
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在进入正题之前，有必要先讲两个故事。
故事之一：电影《费马的房间》里，老数学家向三名同伴讲了一个牧羊人的故事：“牧羊人带着一只狼、一只羊和一筐卷心菜准备过河，但船很小，除了牧羊人自己之外，只能容得下那三种动植物之中的一种，而如果没有牧羊人的看管，狼会吃掉羊，羊会吃掉卷心菜。
那么，这个牧羊人到底该怎么把大家都顺利地带过河呢？”
一名同伴迟疑了片刻，问道：“牧羊人怎么会带着狼？”
故事之二：伯特兰·罗素提出过一个著名的“理发师悖论”
，是说有一位理发师写了这样的一段广告词：“我愿意为本市所有不给自己刮脸的人刮脸，我也只为这些人刮脸，非常欢迎各位光临。”
于是，那些自己不刮脸的人纷至沓来，理发师的生意越做越好。
有一天，理发师从镜子里看到自己的胡子太长了，便本能地拿起剃刀要给自己刮脸。
但他突然怔住了，因为，如果他不给自己刮脸，他就属于本市那些“不给自己刮脸的人”
，他就当然该给自己刮脸；但他一旦给自己刮了脸，就不属于那些“不给自己刮脸的人”
了，他当然就不该给自己刮脸。
理发师陷入了两难，到底该不该给自己刮脸呢？
这个悖论得到过很轻易的反驳：“理发师写的广告词是为了招揽生意嘛，但他给自己刮脸当然不属于做生意的范畴，所以他当然可以给自己刮脸。”
至此而未露一点笑意的读者或许就应该考虑一下是否还有读下去的必要了，而对那些会心的读者，一道窄门就在这里被悠然推开。
首先我们来看一段提纲挈领的文字，这是《庄子·杂篇·寓言》概述全文的创作风格：
寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。
寓言十九，藉外论之。
亲父不为其子媒。
亲父誉之，不若非其父者也；非吾罪也，人之罪也。
与己同则应，不与己同则反；同于己为是之，异于己为非之。
重言十七，所以己言也，是为耆艾。
年先矣，而无经纬本末以期年耆者，是非先也。
人而无以先人，无人道也；人而无人道，是之谓陈人。
巵言日出，和以天倪，因以曼衍，所以穷年。
不言则齐，齐与言不齐，言与齐不齐也。
故曰无言。
言无言，终身言，未尝不言；终身不言，未尝不言。
有自也而可，有自也而不可；有自也而然，有自也而不然。
恶乎然？然于然。
恶乎不然？不然于不然。
恶乎可？可于可。
恶乎不可？不可于不可。
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