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第一章
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无罪的大地（代序）占春《创世纪》里有一个神话说：那时，天下人的语言都是一样。
他们迁移时遇到一片平原，就住在那里。
他们彼此商量要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬名……耶和华看到世人所建造的城和塔，就变乱了他们的语言，那城和塔都不得不停工了。
人们就分散在大地的各处。
那城名叫巴别。
意思就是变乱。
（《旧约》创世纪第十一章。
）从那以后，人们总还在一再地重建巴别之塔，为了显示意志，为了显示荣耀，为了传扬名。
自然，那幸福的天堂并不能够建成，因为它同时就带来了“变乱”
。
《金屋》讲了一个现在到处都在发生的故事，这正是野心勃勃的人们建造新的巴别之塔的故事。
一个暴发户回来了，盖起了一幢金碧辉煌的小楼。
这是从小被人唾弃的“狗儿”
杨如意的复仇方式。
这座“金屋”
就盖在村民们的脊梁上。
为了炫耀，为了仇恨。
这座金屋似乎聚集了扁担杨所有的阳光和目光。
这座藏娇的金屋使所有恬然自足的农家瓦舍一夜之间变成了黯淡的地狱，扁担杨所有的男人在女人眼里都变成了废物。
所有到过金屋的人，在精神上都崩溃了，所有迷恋于金屋的辉煌的人，在心理上都陷入了黑暗的深渊。
麦玲子守不住她的小小代销点了，终于神不守舍而失踪；来来变成了徒有欲望的性变态者；河娃林娃兄弟也往鸡屁股里打水而铤而走险；春堂子更因无法忍受靠他家里那头种猪配种挣下的几个钱娶媳妇而自杀了……这自然是一群易受**的年轻人。
然而即使那位老奸巨猾功高德彰的老村长杨书印，也终于被打败了，当他到过金屋之后，竟鬼使神差地当众撒尿了，而老族长瘸爷也终于“自挂”
金屋门了。
“金屋”
带来了变乱和灾难。
或许可以说这是老的生活和生活方式在“新的生活”
面前不知怎样作出反应的惊慌失措，一种传统、一种古老悠久的传统文明在面临唯金钱物质至上的“唯物”
时代到来之时彻底的溃败。
如果是这样，那么人们将用唯物主义的嘴宣告，根本就没有什么心灵、精神，没有什么道德，因此也无所谓有什么犯罪和罪孽。
只有饥饿的人口，只有欲壑难填的肚腹。
人们因此将摧毁一切神圣的东西，在精神的废墟上建起金屋，造起巴别之塔，虽然这高塔也不会建成，和从前的那座一样。
在不义的、唯物或唯利是图的人类眼里，还有什么比手中的贪钱更为真实可信么？
如果人类抛弃了虚幻的唯心的心灵或精神，就是说，我们不再以神性存在为媒介建立我们人类之间的普遍联系，不再以神性存在为根基建立人与大地宇宙的联系，而仅仅以金钱建立我们的存在和人们之间的联系，那又会怎么样呢？如果我们失去了对一切神性存在的“信”
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