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本来贾和作为医方士，即便会几项方士术法符咒，煞气冲击浸润下自行开悟入境，也并不稀奇。
方士这种称谓，在大安朝包含范围甚广。
医、卜、星、相、……，等等。
甚至木匠、铁匠干到较高水平，也会被尊称为“木作方士”
、“铁作方士”
。
段氏宴暖堂有能鞣制顶级毛皮的大匠，称为“制裘方士”
；袁氏宴驹堂也有能选育骏马良种的“伯乐方士”
。
如果用后世角度来理解，在大安朝凡不属于贵族、农人和奴隶的专业技术人士，都可以被称为各种各样的“方士”
。
而正是在这些人中间，诞生出了第一批自行开悟的先行者。
他们在与邪祟异类不断厮杀争斗中，渐渐摸索出行之有效的异术、符箓、咒法等等。
经多年相互交流碰撞后，才形成了以“血符咒”
为主要施法手段的完整“破邪方士”
修炼进阶体系。
这跟邱总镖头等镖师武者，先前在一楼演武试招，感觉今日人人功夫都有增进一样。
不过是煞气大范围冲击浸润下的身体气机被动反应。
后来段舍离有针对性的点拨虽然简单，却是主动利用煞气进行修炼、战斗。
两者间看似类同，以实际有效性而言，差别却相当巨大。
贾和年近五十，干了大半辈子医方士，医术其实算不上如何高明。
真正医术高明之人，也犯不着替袁鸣一个士族去下药害人。
正因为心思驳杂，医术有限。
他平日里便也涉猎些吐纳养生、符箓风水、占卜吉凶、观星望气之类的杂学。
全都是为了在贵族间游走帮闲，好混口饭吃。
没想到今日忽觉吐纳间，体内气机澎湃有力，完全不同于往日。
平素祈福禳灾时，照古书绘制充门面糊弄人的几种符箓，竟能与体内气机呼应，发出淡淡毫光。
到暗影怪朝他裹来，生死危急之际。
贾和情急无奈，祭出一道“威灵祛邪符”
、一道“天尊护体符”
自救。
没想到竟有奇效，当真能祛邪怪，护肉身。
……
在段舍离眼中，那两道符箓声势不小，威能却着实小的可怜，就是样子货而已。
初世时之所以逐渐形成以“血符咒”
为主要施法手段的破邪方士体系，便是因为其他施法手段，凝聚煞气有限，很难对邪祟异类造成实质性伤害。
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