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多宝道人在那场浩劫之后，做出了一个让所有人都无法理解的选择——他叛出了上清一脉，加入了禅宗，成为多宝如来。
那一刻，上清一脉视他为叛徒，玉清一脉视他为异类，禅宗内部也对他心存芥蒂。
天下之大，似乎再无他的容身之处。
可他不为所动。
因为他知道，他在做什么。
他不是背叛截教，而是在践行截教的道义。
截教之道，是截取一线天机，是为自身大道。
他加入禅宗，是为了超脱，是为了完善己身，是为了走得更远。
这，不正是截教之道吗？上清道君的格局，在天下。
他的信念，是将截教道义传遍天地，为天下众生谋取一线生机。
道义在先在，截教在后。
为了道义，可以创立截教；为了道义，也可以舍弃截教。
道义是根本，截教是载体。
无当圣母的信念，在截教。
她认同截教道义，可她更认同截教本身。
在她的认知中，截教才是首位。
有了截教，才有了道义的传承；有了截教，才有了截教弟子的安身立命之所。
截教若亡，道义何存？而多宝道人，与两者皆不同。
他也认同截教道义，也认同截教本身。
可他认为，自身才是最重要的。
截教道义，是让他超脱的工具；截教本身，是他成长的土壤。
他感恩截教，敬重师长，可他不会为了截教而牺牲自己。
只要可以践行截教之意，只要可以追求自身超脱，他在哪里，截教便在哪里。
因此，他可以毫不犹豫地叛出截教，心中无半分愧疚，无一丝心魔。
因为他从根本的认知中，就没有认为自己叛出了截教。
他只是在践行截教之道，用他自己的方式。
这三者的认知，其实并无高下之分。
上清道君的格局在天下，无当圣母的格局在截教，多宝道人的格局在自身——对于天地而言，天下、截教、自身，本质上并无区别。
他们都是在自己认定的道路上，坚定不移地走下去。
上清道君如此，无当圣母如此，多宝道人如此。
此刻，广成子、玄都大法师、无当圣母，看着张钰，都从那个年轻人身上，看到了多宝道人的影子。
不是天资，不是修为，而是那份为了自身之道，不顾一切、无所顾忌的决心。
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那种决心，不是冲动，不是狂妄，而是一种深入骨髓的清醒。
他知道自己在做什么，也知道自己将要面对什么。
他不怕，不悔，不退。
广成子收回目光，心中微微一叹。
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